Capítulo 3.20 - A Ascensão dos Olamot [Mundos]
O verdadeiro lugar de todos os Olamot [Mundos] é o das fases antes do pecado: Zeir Anpin ocupa o lugar de Arich Anpin; Malchut, o lugar de AVI; Beria, o lugar de YESHSUT; e Yetzira posiciona-se no lugar de Zeir Anpin.
As quatro primeiras Sefirot do Olam [Mundo] de Assiya ocupam o lugar de Nukva de Atzilut, revestidas sobre TNHYM do Olam [Mundo] de Yetzira. As últimas seis Sefirot do Olam [Mundo] de Assiya situam-se no lugar do Olam [Mundo] de Beria, abaixo da Parsa [fronteira, linha de separação]. Por fim, as primeiras seis Sefirot do lugar do Olam [Mundo] de Beria, ou seja, o lugar desde a Parsa [fronteira, linha de separação] até ao “Chazeh [Peito] do lugar do Olam [Mundo] de Beria”, são chamadas as “imediações da Ir [cidade]”, pois pertencem ao Olam [Mundo] de Atzilut, chamado Ir [cidade].
A Parsa [fronteira, linha de separação] é chamada a “muralha da Ir [cidade]”. Do Chazeh [Peito] do lugar do Olam [Mundo] de Beria até ao Sium [Fim] geral, há vinte e quatro Sefirot, um espaço vazio de Luz.
As dezasseis Sefirot desde a Parsa [fronteira, linha de separação] até ao Chazeh [Peito] de Yetzira são chamadas a “Zona de Shabbat”. Esta consiste nas imediações da Ir [cidade] mais dez Sefirot adicionais, do Chazeh [Peito] de Beria ao Chazeh [Peito] de Yetzira.
Cada dez Sefirot são chamadas 2000 Amah (unidade de medida). Assim, todo o lugar dos Olamot [Mundos] de BYA é chamado 6.000 Amah, ou 6.000 anos da vida do mundo.
As catorze Sefirot do Chazeh [Peito] de Yetzira ao Sof [Fim] de Galgalta são chamadas a “seção das Klipot [Cascas/Pele]”. É onde residem as Klipot [Cascas/Pele] antes do pecado de Adam HaRishon [O Primeiro Homem], mas após o pecado, tornam-se os quatro Olamot [Mundos] do ABYA impuro.
Causa e Consequência
As Quatro Fases da Ohr Yashar [Luz Direta]:
- Behina Shoresh [Fase Raiz]: A Luz provém da Sua essência, ou do Seu desejo de deleitar as Suas criaturas. Porque Ele tem o desejo de beneficiar, cria a Behina Aleph [Primeira fase], que é o desejo de receber, o desejo de ter prazer na Luz.
- Behina Aleph [Primeira fase]: Ao sentir que está a receber, decide parar de receber. Esse novo desejo é chamado Behina Bet [Segunda fase].
- Behina Bet [Segunda fase]: Assim que fica completamente vazia da Luz de Hochma e da Ohr Hassadim [Luz da Misericórdia], Behina Bet [Segunda fase] sente a sua falta e decide receber um pouco da Luz de Hochma revestida na Ohr Hassadim [Luz da Misericórdia], criando assim a Behina Gimel [Terceira fase].
- Behina Gimel [Terceira fase]: Ao receber a Luz de Hochma e a Ohr Hassadim [Luz da Misericórdia], Behina Gimel [Terceira fase] decide que quer receber toda a Luz, e isso é a Behina Dalet [Quarta fase], também chamada Malchut (Reino), porque o desejo de receber domina-a.
- Behina Dalet [Quarta fase]: Behina Dalet [Quarta fase] quer receber a Luz como a Behina Aleph [Primeira fase], mas com um suplemento. O desejo adicional é um novo Kli [vaso], chamado “anseio”, que é a sensação de Malchut de que o seu desejo é independente, vindo diretamente de dentro. Assim, a Behina Dalet [Quarta fase] recebe toda a Luz sem limitação, sendo consequentemente chamada Olam Ein Sof [Mundo Infinito].
Tzimtzum Alef [Primeira Restrição]: A Behina Dalet [Quarta fase] realiza a Tzimtzum Alef [Primeira Restrição]. A Behina Dalet [Quarta fase] restringida é chamada o Olam HaTzimtztum [Mundo da Restrição].
O trabalho do Masach [Tela]: A Behina Dalet [Quarta fase], Malchut, decide receber Luzes nos seus desejos de doação, ou seja, nas suas Behinot internas Shoresh [Raiz], Aleph, Bet, Gimel, mas não na sua Behina Dalet [Quarta fase], que é o desejo de receber puro.
Partzuf Galgalta: Malchut, usando o Masach [Tela] com os Reshimot [Registos] de Dalet de Hitlabshut [Revestimento] e Dalet de Aviut [Espessura], faz um Zivug [acoplamento espiritual] com a Luz Superior [Ohr Elyon] que foi removida devido à Tzimtzum [restrição]. Ao fazer um Zivug [Acoplamento] com a Luz Superior [Ohr Elyon], o Masach [Tela] decide a quantidade de Luz que pode receber dentro de Malchut.
Uma vez tomada a decisão, desce ao Guf [Corpo] com a quantidade de Luz que decidiu receber. As Luzes que entram no Partzuf são chamadas Taamim [Sabores]. O lugar onde o Masach [Tela] para de descer e limita a receção da Luz é chamado Tabur [Umbigo].
A Luz que entra no Partzuf é chamada Ohr Pnimi [Luz Interior]. A parte da Luz que permanece fora do Kli [vaso] é chamada Ohr Makif [Luz Circundante]. O Masach [Tela] que está no Tabur [Umbigo] sofre o Bitush PnimiUMakif (embate entre a Ohr Makif [Luz Circundante] e a Ohr Pnimi [Luz Interior]), pois ambas querem remover a limitação na receção.
O Masach [Tela] decide não usar o Reshimo de Aviut Dalet e purifica-se. Ascende do Tabur [Umbigo] ao Peh [boca], e a Ohr Pnimi [Luz Interior] deixa o Partzuf. As Luzes que saem são chamadas Nekudot [Pontos]. Todo o Partzuf, desde o primeiro Zivug [acoplamento espiritual] no Rosh [Cabeça] até ao fim da sua purificação, é chamado Partzuf Galgalta.
Partzuf AB: O Masach [Tela] do Partzuf Galgalta que ascendeu ao Rosh [Cabeça] de Galgalta está contido no Zivug [acoplamento espiritual] perpétuo no Masach [Tela] no Peh [boca]. O encontro do Masach [Tela] com a Luz Superior [Ohr Elyon] no Rosh [Cabeça] faz com que o Masach [Tela] queira receber uma parte da Luz no Rosh [Cabeça], de acordo com os seus próprios Reshimot [Registos], ou seja, os de Dalet de Hitlabshut [Revestimento] e Gimel de Aviut [Espessura]. O último Reshimo de Aviut [Registo de Espessura] (para a receção da Luz) desaparece como consequência da decisão de parar de receber.
Seguindo o Reshimo [Registo] de Gimel de Aviut [Espessura], o Masach [Tela] desce ao Chazeh [Peito] de Galgalta e faz um Zivug [acoplamento espiritual] sobre os Reshimot [Registos] de Dalet de Hitlabshut [Revestimento] e Gimel de Aviut [Espessura]. Este é o lugar do Peh [boca] do próximo Partzuf. Após o Zivug [acoplamento espiritual], o Masach [Tela] desce do Peh [boca] até ao Tabur [Umbigo] do novo Partzuf, e as Luzes de Taamim [Sabores] entram no Toch [Interior] do Partzuf.
O Masach [Tela] que está no Tabur [Umbigo] sofre o “Bitush [Embate]” para cancelar a limitação. O Masach [Tela] decide então purificar-se, o Reshimo [Registo] de Gimel de Aviut [Espessura] desaparece, e o Masach [Tela] ascende do Tabur [Umbigo] ao Peh [boca]. As Luzes que saem são chamadas Nekudot [Pontos] de AB.
Partzuf SAG: Quando o Masach [Tela] alcançou o Peh [boca], foi incluído no Zivug [acoplamento espiritual] constante com a Luz Superior [Ohr Elyon] que existe ali e quis receber uma parte da Luz no Rosh [Cabeça]. Assim, o Masach [Tela] desce ao “Chazeh [Peito] do Partzuf AB” e faz um Zivug [acoplamento espiritual] sobre os Reshimot [Registos] de Gimel de Hitlabshut [Revestimento] e Bet de Aviut [Espessura].
Recebe a Luz e para no lugar que decidiu no Rosh [Cabeça] – o Tabur [Umbigo]. O Bitush PnimiUMakif (embate entre a Ohr Makif [Luz Circundante] e a Ohr Pnimi [Luz Interior]) ocorre imediatamente porque as Luzes querem cancelar a limitação que o Masach [Tela] estabelece no Toch [Interior], e o Masach [Tela] decide purificar-se.
Nekudot [Pontos] de SAG: As Luzes que são criadas durante a purificação do Masach [Tela] são chamadas Nekudot [Pontos]. As Nekudot [Pontos] de SAG são de Bet de Hitlabshut [Revestimento] e Bet de Aviut [Espessura]. Esta é a natureza de Bina. Essas Luzes podem aparecer em qualquer lugar (em qualquer desejo), e, portanto, as Luzes de Nekudot [Pontos] descem abaixo do Tabur [Umbigo] de Galgalta e preenchem o Sof [Fim] de Galgalta.
O Sof [Fim] de Galgalta e as Nekudot [Pontos] de SAG misturam-se. O Partzuf Nekudot [Pontos] de SAG, que é o Partzuf Bina, divide-se em GAR de Bina e ZAT de Bina (as três superiores de Bina e as sete inferiores de Bina). As ZAT de Bina, que são Kelim [vasos] de receção, são influenciadas pelos Reshimot [Registos] no Sof [Fim] de Galgalta e querem receber essas Luzes para receber. Isso acontece porque o poder do Masach [Tela] das Nekudot [Pontos] de SAG é de Bet de Aviut [Espessura], e os Reshimot [Registos] no Sof [Fim] de Galgalta são 4/3, ou seja, mais fortes que o poder de resistência do Masach [Tela].
Essa situação cria um desejo de receber para receber a partir do “Chazeh [Peito] das Nekudot [Pontos] de SAG” e abaixo. Isso obriga Malchut, que realizou a Tzimtzum Alef [Primeira Restrição], a ascender do Sof [Fim] de Galgalta ao Chazeh [Peito] das Nekudot [Pontos] de SAG, limitando a expansão da Luz abaixo do Chazeh [Peito].
Todos esses processos nas Nekudot [Pontos] de SAG ocorreram durante a ascensão do Masach [Tela] do Guf [Corpo] de SAG, do Tabur [Umbigo] de SAG ao seu Rosh [Cabeça]. Mas agora, os Reshimot [Registos] da Tzimtzum Alef [Primeira Restrição] e do Sof [Fim] de Galgalta foram-lhe adicionados.
A Tzimtzum Bet [Segunda Restrição]: A ascensão de Malchut da Tzimtzum Alef [Primeira Restrição] ao Chazeh [Peito] de Nekudot [Pontos] de SAG é designada como a Tzimtzum Bet [Segunda Restrição].
MA e BON acima do Tabur [Umbigo] de Galgalta: Quando o Masach [Tela] no Guf [Corpo] de SAG alcança o Peh [boca], realiza um Zivug [acoplamento espiritual] sobre as Reshimot [Registos] Bet de Hitlabshut [Revestimento] e Aleph de Aviut [Espessura] que permanecem das Luzes de Taamim [Sabores] de SAG, acima do Tabur [Umbigo], criando o Partzuf MA Elyon (MA superior) do Peh [boca] de SAG ao Tabur [Umbigo] de Galgalta. Após a purificação do Partzuf MA Elyon, surge o Partzuf BON Elyon (BON superior) do Peh [boca] de MA ao Tabur [Umbigo] de Galgalta.
O Olam HaNekudim [Mundo de Nekudim] Katnut [Infância, Pequeno]: Quando o Masach [Tela] do Guf [Corpo] de SAG ascende na sua purificação ao Peh [boca] de SAG e deseja realizar um Zivug [acoplamento espiritual] sobre as suas Reshimot [Registos] (Bet de Hitlabshut [Revestimento] e Aleph de Aviut [Espessura], eleva-se do Peh [boca] a Nikvei Eynaim [Pupilas] do Rosh [Cabeça] de SAG, pois as Reshimot [Registos] 2/1 estão restringidas. Isto significa que desejam receber Luz apenas nos seus Kelim [vasos] de doação. Assim, o Masach [Tela] posiciona-se abaixo dos Kelim [vasos] de doação no Rosh [Cabeça], abaixo de Keter e Hochma no Rosh [Cabeça] de SAG. O Masach [Tela] realiza sempre o Zivug [acoplamento espiritual] sobre as Behinot no Rosh [Cabeça] que estão acima dele. Portanto, posiciona-se no Rosh [Cabeça], onde deseja receber a Luz para o Guf [Corpo].
Após o Zivug [acoplamento espiritual], o Masach [Tela] transmite o que recebeu ao Guf [Corpo]. A Luz expande-se até ao local de origem das Reshimot [Registos] restritas 2/1, ou seja, abaixo do Tabur [Umbigo] de Galgalta. Esse Partzuf é chamado Partzuf Nekudim, pois é criado sobre as Reshimot [Registos] de Nekudot [Pontos] de SAG. Este Partzuf é composto por Rosh [Cabeça] de Hitlabshut [Revestimento], chamado Keter, Rosh [Cabeça] de Aviut [Espessura], chamado Abba ve Ima (AVI), e Guf [Corpo], chamado ZON (Zeir Anpin e Nukva). Cada um contém apenas Kelim [vasos] de doação, com os Kelim [vasos] de receção ocultos.
Gadlut do Olam HaNekudim [Mundo de Nekudim]: Quando o Katnut [Infância, Pequeno] do Olam HaNekudim [Mundo de Nekudim] está completo, o Masach [Tela] no Rosh [Cabeça] de SAG desce (pois as Reshimot [Registos] 4/3 o exigem) ao Peh [boca] de SAG e realiza um Zivug [acoplamento espiritual]. Este Zivug [acoplamento espiritual] traz a Luz de Hochma ao Rosh [Cabeça] de Keter de Nekudim e a Abba do Rosh [Cabeça] de AVI. Ima, que é Bina, não deseja a Luz de Hochma, exceto se ZON a solicitar. A Luz de Hochma irradia do Rosh [Cabeça] de Nekudim até ao Sof [Fim] de Galgalta. É daí que vem o pedido, através de ZON de Nekudim, para que AVI lhes conceda Gadlut, a Luz de Hochma. Quando ZON solicita a AVI, estes realizam um Zivug [acoplamento espiritual] e trazem a Luz de Hochma a ZON.
O Estilhaçamento dos Kelim [vasos]: A Luz de Hochma expande-se do Rosh [Cabeça] de AVI a ZON e atravessa o GE até à Parsa [fronteira, linha de separação]. Quando a Luz tenta alcançar abaixo da Parsa [fronteira, linha de separação] e preencher os Kelim [vasos] de AHP de ZON, encontra um desejo de receber e ascende. Os Kelim [vasos] de GE e AHP estilhaçam-se juntos, e 320 fragmentos caem abaixo da Parsa [fronteira, linha de separação].
Os Kelim [vasos] de receção e os Kelim [vasos] de doação misturaram-se no estilhaçamento, criando quatro tipos de Kelim [vasos]:
- GE criou o GE de ZON de Atzilut.
- A mistura de GE com AHP criou os Olamot [Mundos] de BYA.
- A mistura de AHP com GE criou o AHP de Aliyah (AHP de ascensão).
- AHP criou as Klipot [Cascas/Pele], desejos de receber para receber, indignos de receber Luz. Estas consistem em 32 Malchuts, de 320 partes, que não podem ser corrigidas até ao fim da correção (usando-as para receber com intenção de doar). Estas 32 Malchuts são chamadas o “Lev HaEven [Coração de Pedra]”. A sua correção consiste em separá-las das restantes 320 partes e abster-se de as usar.
Das 320 partes, 288 (320 - 32) podem ser corrigidas, pois não pertencem a Malchut, mas às nove Sefirot superiores. As que pertencem ao GE apenas precisam de ser separadas e retiradas do conjunto, pois são Kelim [vasos] de doação por si proprias. Estas constroem o Katnut [Infância, Pequeno] de ZON de Atzilut