Capítulo 3.12 - A Tzimtzum Bet [Segunda Restrição]

Nekudot [Pontos] de SAG desceu abaixo do Tabur [Umbigo] de Galgalta e preencheu os Kelim [vasos] vazios do Sof [Fim] de Galgalta com Luz de Hassadim  [Misericórdia]. Eles sentiram que nos Kelim [vasos] vazios de Galgalta havia Reshimot [Registos] da Luz que preenchia o Sof [Fim] de Galgalta antes de ter sido purificado.
A Luz que preenchia o Sof [Fim] de Galgalta era uma Luz de Hassadim  [Misericórdia] com um pouco de Sabedoria. Após a purificação do Masach [Tela], ficaram Reshimot [Registos] que ali permaneceram: eram Reshimot [Registos] da Luz de Dalet (4) de Hitlabshut [Revestimento] e Gimel (3) de Aviut [Espessura]. O Sof [Fim] de Galgalta rejeitou a expansão da Luz nele, como Bina. Nisso, é muito semelhante a Nekudot [Pontos] de SAG. Por causa disso, Nekudot [Pontos] de SAG mistura-se com o Sof [Fim] de Galgalta e preenche os Kelim [vasos] vazios.
Da mistura de Nekudot [Pontos] de SAG com o Sof [Fim] de Galgalta, eles recebem os Reshimot [Registos] que permaneceram no Sof [Fim] de Galgalta. Os Reshimot [Registos] de Galgalta são mais fortes do que a força do Masach [Tela] de Nekudot [Pontos] de SAG, o que faz com que Nekudot [Pontos] de SAG comece a desejar receber o prazer que estava em Galgalta para si próprio. Uma lei espiritual diz que, se o prazer sentido no desejo de receber é mais forte do que a força do Masach [Tela], o Kli [vaso] deseja recebê-lo para si, porque o mais forte (Masach [Tela] ou desejo) governa.

Todos os Olamot [Mundos] e os Partzufim são partes de Malchut de Ein Sof [Infinito]. Essa Malchut restringiu-se e decidiu nunca mais receber se for para o seu próprio prazer. Portanto, quando um desejo de receber para si próprio desperta no Partzuf Nekudot [Pontos] de SAG, a Malchut que realizou a Tzimtzum Alef [Primeira Restrição] e estava no Sof [Fim] de Galgalta sobe ao lugar em Nekudot [Pontos] de SAG, de onde Nekudot [Pontos] de SAG começou a desejar receber a Luz para si próprio.
Cada Partzuf consiste em dez Sefirot – Keter, Hochma, Bina, Hesed, Gevura, Tifferet, Netzah, Hod, Yesod, Malchut.
Nekudot [Pontos] de SAG é o Partzuf Bina. Bina consiste em duas partes:
A. Uma parte superior, composta por Keter, Hochma, Bina, Hesed, Gevura e Tifferet. Estas Sefirot desejam apenas doar e não receber nada em troca.

B. Uma parte inferior, composta por Netzah, Hod, Yesod e Malchut. Estas Sefirot não pertencem a Bina. O seu papel é apenas receber Luz de Hochma de Hochma e passá-la ao inferior. As Sefirot Netzah, Hod, Yesod e Malchut têm um desejo de receber Luz. Elas possuem um Masach [Tela] para receber a Luz não para si próprias, mas apenas para passá-la ao inferior. Mas, se o Masach [Tela] desaparecer, as Sefirot, ou seja, esses desejos, imediatamente desejarão receber a Luz para si próprias.
Exemplo: Um homem estava habituado a receber uma quantia regular de dinheiro para dar aos pobres. Um dia, recebeu uma quantia muito maior do que o habitual. Sentiu que não podia agora dar o dinheiro aos pobres, porque o queria para si próprio. Não conseguiu resistir à tentação de um prazer potencial tão grande.
O homem podia resistir à tentação apenas enquanto a quantia de dinheiro fosse menor do que o seu Masach [Tela], porque o prazer de dar o dinheiro era maior do que o prazer de roubar. Mas, quando o prazer da receção se tornou maior do que o da doação, ele imediatamente quis recebê-lo para si próprio.

É assim que o desejo de receber funciona em cada pessoa e em cada criatura, porque todos somos feitos de um desejo de receber. E, se doamos, é apenas porque isso nos traz mais benefício do que receber.
É o que acontece no Partzuf Nekudot [Pontos] de SAG. Quando a parte do Partzuf que deveria receber para doar aos inferiores foi exposta a um prazer maior do que o seu Masach [Tela] podia resistir, o Masach [Tela] foi imediatamente anulado e o Partzuf quis receber para si próprio.
O desejo de receber para si mesmo despertou no Partzuf Nekudot [Pontos] de SAG a partir de Tifferet e abaixo, porque as Sefirot Keter, Hochma e Bina pertencem ao Rosh [Cabeça] e, portanto, não desejam receber. Hesed, Gevura e Tifferet têm a mesma função que Keter, Hochma e Bina, respetivamente, exceto que estão no Guf [Corpo] do Partzuf. Assim, Tifferet é como Bina no Guf [Corpo] do Partzuf.
Cada Sefira contém dez Sefirot internas. Assim, a Sefira Tiferet possui as suas próprias dez Sefirot internas, que, tal como Bina, se dividem em duas partes:  

• Partes que não recebem em Tiferet: Keter, Hochma, Bina, Hesed, Gevura e Tiferet.  
• Partes que recebem incluem a parte inferior de Bina e as Sefirot Netzah, Hod, Yesod e Malchut.

O Partzuf Nekudot [Pontos] de SAG divide-se em Kelim [vasos] de doação e Kelim [vasos] de receção. A linha que os separa encontra-se na Tiferet interna de Tiferet. Esse lugar é chamado o Chazeh [Peito] do Partzuf Nekudot [Pontos] de SAG.  
Alguns dos Kelim [vasos] de Nekudot [Pontos] de SAG receberam um desejo de receber maior do que o seu Masach [Tela]. Assim, Malchut da Tzimtzum Alef [Primeira Restrição], que mantinha a Tzimtzum Alef [Primeira Restrição], ascendeu exatamente a esse ponto, o Chazeh [Peito], e não permitiu que a Luz descesse abaixo desse ponto. A fronteira para a expansão da Luz abaixo desse ponto é chamada Parsa [fronteira, linha de separação].  
A ascensão de Malchut ao Chazeh [Peito] de Nekudot [Pontos] de SAG, para limitar a expansão da Luz abaixo, é chamada "a Tzimtzum Bet [Segunda Restrição]". A Tzimtzum Alef [Primeira Restrição] é a proibição de receber a Luz de Hochma com a intenção de receber. A Tzimtzum Bet [Segunda Restrição], porém, é a proibição de receber qualquer Luz de Hochma, pois, a partir do Partzuf Nekudot [Pontos] de SAG, não há força suficiente para receber essa Luz com a intenção de doar.  
Um desejo no Mundo Superior torna-se uma lei vinculativa no mundo inferior. Assim, em todos os Partzufim que emanaram após a Tzimtzum Bet [Segunda Restrição], existe uma Parsa [fronteira, linha de separação] que não permite que qualquer Luz de Hochma entre nos Kelim [vasos] de receção.  
Como resultado, a área abaixo do de Galgalta foi dividida em quatro partes:  

1. O lugar do Olam [Mundo] de Atzilut – onde a Luz de Hochma pode brilhar.  
2. O lugar do Olam [Mundo] de Beria, abaixo da Parsa [fronteira, linha de separação]. Aqui, nenhuma Luz de Hochma é permitida, apenas a Ohr Hassadim [Luz da Misericórdia].  
3. O lugar do Olam [Mundo] de Yetzira – abaixo do Olam [Mundo] de Beria.  
4. O lugar do Olam [Mundo] de Assiya, abaixo do Olam [Mundo] de Yetzira.

A santidade termina no fim do Olam [Mundo] de Assiya. Abaixo dele, existem:  

1. O Machsom [Barreira] – a fronteira entre a espiritualidade e a corporeidade, que separa o Olam [Mundo] de Assiya do ponto de "Olam HaZe [Este mundo]".  
2. O lugar de "Olam HaZe [Este mundo]".  
3. O nosso mundo