Capítulo 3.10 - Realidade em Geral

Após a Tzimtzum [Restrição], Malchut decide receber para doar ao Criador. Esta intenção é chamada de "Masach [Tela]". Uma série de Partzufim surge então neste Masach [Tela]:

• O Partzuf Galgalta é emanado no Masach [Tela] que pode receber Luz com Aviut [Espessura] de nível quatro.
• O Partzuf AB é emanado no Masach [Tela] que pode receber Luz com Aviut [Espessura] de nível três.
• O Partzuf SAG é emanado no Masach [Tela] que pode receber Luz com Aviut [Espessura] de nível dois.
• O Partzuf MA é emanado no Masach [Tela] que pode receber Luz com Aviut [Espessura] de nível um.
• O Partzuf BON é emanado no Masach [Tela] que pode receber Luz com Aviut [Espessura] de nível Shoresh [Raiz].

Os nomes dos Partzufim são dados de acordo com a qualidade e a quantidade das Luzes que os preenchem. Malchut emerge como Behina Dalet [Quarta fase], ou seja, a quinta na evolução da Luz da essência do Criador. Por essa razão, ela recebe das suas fases anteriores e é composta por elas. É também por isso que Malchut tem cinco fases de desejo, desde a menor (Behina Shoresh [Fase Raiz]) até à maior (Behina Dalet [Quarta fase]), e pode receber Luz indefinidamente.
Após a Tzimtzum [Restrição], Malchut decide receber Luz apenas para doar ao Criador. Este tipo de receção vai contra o seu desejo natural. Portanto, ela não pode receber indefinidamente nem receber a Luz de uma só vez, como antes. Por essa razão, decide receber esta Luz em pequenas porções. No final, porém, ela será preenchida até ao topo e alcançará o propósito da Criação.
Cada parte dentro de Malchut consiste em cinco partes do desejo de receber, tal como a Malchut geral, porque não pode haver um desejo se não houver quatro níveis de expansão da Luz que o precedam.
Por essa razão, existe uma formação fixa de acordo com os cinco níveis de Aviut [Espessura]: Shoresh [Raiz], Aleph, Bet, Gimel, Dalet. Em termos de Sefirot, são chamados Keter, Hochma, Bina, ZA, Malchut, que também são designados (em letras hebraicas) – a ponta do Yod (·), Yod (י), Hey (ה), Vav (ו), Hey (ה).
Existem cinco Olamot [Mundos], cada um consistindo de cinco Partzufim. Em cada Partzuf há cinco Sefirot, assim o total de níveis resulta em 5³ = 125 graus ou Sefirot que cada alma deve percorrer no seu caminho desde o nosso mundo até ao Olam [Mundo] de Ein Sof [Infinito], e à adesão com o Criador.
Cada nível, Sefira, Partzuf ou Olam [Mundo], qualquer parte de Malchut de Ein Sof [Infinito], e até as menores partículas da realidade, consistem em cinco partes do desejo de receber, um Masach [Tela] sobre ela e a Luz recebida pelo Masach [Tela]. A força do Masach [Tela] determina o tipo e o nível do uso do desejo.
Não existe um único objeto, espiritual ou físico, que não seja composto por estas cinco partes: a ponta do Yod (·), Yod (י), Hey (ה), Vav (ו), Hey (ה). Estas letras hebraicas compõem o nome do Criador; é o molde no qual Ele criou a criatura. A criatura sente e nomeia o Criador de acordo com a forma como sente a Luz.
Cada Kli [vaso] é nomeado de acordo com a medida em que sente o Criador. É por isso que cada nível tem o seu próprio nome, começando por Olam HaZe [Este mundo], o nível mais baixo, até ao Olam [Mundo] de Ein Sof [Infinito]. Quando uma alma ascende a um nível, significa que recebe a Luz nesse nível, ou seja, preenche o seu Yod (י), Hey (ה), Vav (ו), Hey (ה), também conhecido como HaVaYaH, com um certo preenchimento. Essa Luz específica, juntamente com o HaVaYaH, constitui o nome do nível.
Está escrito que todos devem alcançar o nível chamado "Moisés". Todos os nomes na Torá são nomes sagrados, porque são denominações de manifestações da Luz, isto é, do Criador. É por isso que toda a Torá é composta por nomes do Criador, incluindo nomes como Faraó, Balak e Balaão, entre outros.
O nome de um nível é determinado pela Luz que preenche o Partzuf, o HaVaYaH. Por exemplo: se o Kli [vaso] é preenchido com a Luz de Hochma, e o sinal para essa Luz é a letra Yod, resulta que o preenchimento das letras (como são escritas em hebraico) seria:

Isto ocorre porque cada letra do alfabeto hebraico possui um valor numérico próprio (quando duas letras hebraicas aparecem, a da esquerda indica a forma dessa letra no final de uma palavra. São chamadas "letras finais"):

TAssim, ao somar o valor das letras do nome HaVaYaH escrito desta forma – Yod-Vav-Dalet (10+6+4) + Hey-Yod (10+5) + Vav-Yod-Vav (6+10+6) + Hey-Yod (10+5) = 72, ou pronunciado em letras: AB (ע"ב). Por isso, o Partzuf Hochma é chamado AB (ע"ב).
Um Partzuf que recebe a Luz de Hassadim  [Misericórdia] é chamado SAG (ס"ג) – Yod-Vav-Dalet (10+6+4) + Hey-Yod (10+5) + Vav-Aleph-Vav (6+1+6) + Hey-Yod (10+5) = 63, ou pronunciado em letras: SAG (ס"ג).
Todos os níveis em todos os Olamot [Mundos] recebem estes nomes. Assim, para conhecer o nome de cada nível, basta saber o nome para cada tipo de Luz. Então, quando lermos a Torá, compreenderemos de que níveis espirituais, ações e lugares ela fala.
Assim, não seremos mais levados a pensar que a Torá fala de algo inferior ao mundo espiritual. Saberemos que ela não fala da nossa vida corpórea, da história, ou de como prosperar no mundo físico. Saberemos que todos os livros da Torá são, na verdade, instruções para o homem, que explicam como alcançar o propósito das nossas vidas enquanto vivemos neste mundo, para que não tenhamos de regressar a ele repetidamente e sofrer novamente de uma vida vazia e sem propósito.
Um Partzuf consiste em dez Sefirot: Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin e Malchut. Expresso em letras, seria: Yod–Hochma, Hey–Bina, Vav–Zeir Anpin, Hey–Malchut.
Mas o nível de um Partzuf (Nefesh, Ruach, Neshama, Haya e Yechida) não é esclarecido pelo nome HaVaYaH. As letras de HaVaYaH compõem as dez Sefirot, o esqueleto do Kli [vaso]. Elas explicam o estado do Kli [vaso] vazio, sem a Luz Superior [Ohr Elyon]. O nível do Kli [vaso] é determinado pela força do Masach [Tela]. O Masach [Tela] preenche as dez Sefirot de HaVaYaH com Luzes. O Masach [Tela] pode preencher o Kli [vaso] com as Luzes de Nefesh, Ruach, Neshama, Haya ou Yechida. A quantidade de Luz no Kli [vaso] determina o seu nível.
Na verdade, existem apenas duas Luzes: a Luz de Hochma (Sabedoria) e a Luz de Hassadim  [Misericórdia]. O sinal para Hochma é a letra Yod (י), o sinal para Hassadim é Hey (ה).
A. O nível de Yechida (Keter) é escrito como HaVaYaH sem qualquer preenchimento: Yod (י), Hey (ה), Vav (ו), Hey (ה) =

B. O nível de Haya (Hochma) é HaVaYaH preenchido com Yod: Yod-Vav-Dalet (10+6+4) + Hey-Yod (10+5) + Vav-Yod-Vav (6+10+6) + Hey-Yod (10+5) = 72, ou pronunciado em letras: AB (ע"ב). Por isso, o Partzuf Hochma é chamado AB (ע"ב).
C. O nível de Neshama (Bina) é HaVaYaH preenchido com Hey, exceto que na letra Vav é preenchido com Aleph e na letra Hey é preenchido com Yod: Yod-Vav-Dalet (10+6+4) + Hey-Yod (10+5) + Vav-Aleph-Vav (6+1+6) + Hey-Yod (10+5) = 63, ou pronunciado em letras: SAG (ס"ג).
D. O nível de Ruach (Zeir Anpin) é HaVaYaH preenchido com Hey, mas apenas a letra Vav é preenchida com Aleph: Yod-Vav-Dalet (10+6+4) + Hey-Aleph (5+1) + Vav-Aleph-Vav (6+1+6) + Hey-Aleph (5+1) = 45, ou pronunciado em letras: MA (מ"ה).
E. O nível de Nefesh (Malchut) é HaVaYaH preenchido com Hey, exceto na letra Vav, que permanece sem preenchimento: Yod-Vav-Dalet (10+6+4) + Hey-Hey (5+5) + Vav-Vav (6+6) + Hey-Hey (5+5) = 52, ou pronunciado em letras: BON (ב"ן).