Capítulo 3.9 - O Nascimento dos Partzufim

Behina Dalet [Quarta fase] é chamada Malchut (Reino) porque tem o maior desejo de receber. Quando está preenchida com Luz, é chamada Ein Sof [Infinito], porque recebe Luz sem limitação. Malchut é, portanto, a única criatura. As suas partes são chamadas "Olamot [Mundos]" (a palavra hebraica para isso é Olam, da palavra Ha'alama (ocultação), porque ocultam a Luz do Criador das criaturas). A ocultação em cada mundo corresponde à medida de Luz que as criaturas podem receber com o Masach [Tela].
Quando Behina Dalet [Quarta fase] recebeu a Luz de Ein Sof [Infinito], sentiu que a Luz vinha do Doador. A sensação do Doador despertou nela tal vergonha e tormento que decidiu nunca mais receber. Uma decisão no Superior torna-se uma lei vinculativa para todas as situações seguintes. Assim, mesmo que alguma parte de Malchut queira receber para si própria, não o pode fazer, porque Malchut controla todas as suas partes. Qualquer nova decisão resulta da fraqueza do nível; portanto, opera apenas nos níveis inferiores.
Após a Tzimtzum Alef [Primeira Restrição], permanecem em Malchut Reshimot [Registos] da Luz e do Kli [vaso]. Mas a Luz ainda quer preencher Malchut, porque a intenção do Criador de deleitar a Criatura não muda. Este Pensamento do Criador é a única coisa ativa em toda a Criação, mesmo quando a realidade parece não estar a trabalhar a nosso favor.
A Malchut que está no Peh [boca] de Rosh [Cabeça] do Partzuf sente o Desejo do Criador de a deleitar, como no exemplo do anfitrião e do convidado. Mas Malchut sente que não está a dar nada ao Criador. Portanto, decide receber para que o Criador se deleite da sua receção.
Usando os Reshimot de Hitlabshut [Registos de Revestimento] e Reshimot de Aviut [Registos de Espessura] do preenchimento anterior, Malchut pode calcular quanto pode receber para deleitar o Criador e não a si própria.
Um Reshimo de Hitlabshut [Registo de Revestimento] é um Reshimo [Registo] da Luz que preencheu Malchut. O Masach [Tela] com o qual ela recebeu essa Luz foi agora purificado, e o Masach [Tela] não tem força para receber a mesma quantidade de Luz novamente. Tudo o que resta dele é o Reshimo de Hitlabshut [Registo de Revestimento]. A Rosh [Cabeça] de Hitlabshut [Revestimento] do novo Partzuf nasce sobre o Reshimo de Hitlabshut [Registo de Revestimento] do Partzuf anterior.
Nesse ponto, o Masach [Tela] realiza um Zivug [acoplamento espiritual] sobre o Reshimot de Aviut [Registos de Espessura]. Isso cria a segunda Rosh [Cabeça], chamada Rosh [Cabeça] de Aviut [Espessura], e a partir daí a Luz expande-se para o Guf [Corpo], que é a Hitlabshut [Revestimento] da Luz em Malchut.
A parte onde Malchut decide quanto da Luz Superior [Ohr Elyon] pode receber para doar é chamada Rosh [Cabeça]. Uma vez tomada a decisão na Rosh [Cabeça], Malchut recebe a quantidade de Luz que decidiu dentro do Partzuf. Essa Luz é chamada Taamim [Sabores]. Quando a Luz de Taamim [Sabores] pára de entrar no Guf [Corpo], o Masach [Tela] que atraiu a Luz pára de a atrair para o Partzuf.
O Masach [Tela] impede a entrada da Luz porque a decisão em Malchut é sobre a quantidade máxima que ela pode receber sem usar para si própria. Se receber mais, seria para se agradar a si própria.
Assim, no lugar onde o Masach [Tela] pára de receber, Malchut sente um impulso adicional da Luz Superior [Ohr Elyon] para a receber. Esse lugar é chamado Tabur [Umbigo]. Se Malchut receber mais Luz, será para o seu próprio prazer. Portanto, não tem escolha senão parar de receber Luz.
As decisões são sempre tomadas no Rosh [Cabeça] do Partzuf e só depois são executadas no Guf [Corpo]. E assim é aqui: uma vez tomada a decisão de parar de receber, o Masach [Tela] eleva-se do Tabur [Umbigo] para o Peh [boca] e expulsa as Luzes do Guf [Corpo] do Partzuf.
O Masach [Tela] chega ao Peh [boca] juntamente com o Reshimo [Registo] da Luz que preencheu o Partzuf e um Reshimot de Aviut [Registos de Espessura] que permanece no Masach [Tela]. O encontro do Masach [Tela] com a Luz Superior [Ohr Elyon] desperta novamente o Masach [Tela] para querer receber Luz com a intenção de doar, pelo que novos Reshimot [Registos] se despertam nele. Ele realiza um Zivug de Hakaa [Acoplamento por Impacto] com a Luz e cria o próximo Partzuf.
Em cada Partzuf existem dois Masach [Tela]: um que rejeita a Luz e outro que a recebe. O Masach [Tela] que rejeita a Luz permanece sempre no Peh [boca] do Partzuf. Ele rejeita toda a Luz que deseja entrar no Partzuf, e, ao fazê-lo, adere à condição da Tzimtzum Alef [Primeira Restrição].
Uma vez que o primeiro Masach [Tela] rejeitou toda a Luz e tem a certeza de que a receção não será para si próprio, mas apenas com a intenção de agradar ao Criador, o segundo Masach [Tela] é ativado. O segundo Masach [Tela] avalia quanto da Luz Superior [Ohr Elyon] que chega, pode ser recebida para doar.
Uma vez tomada a decisão, o Masach [Tela] receptor começa a receber Luz. Este desce do Peh [boca], seguido pela Luz que entra no Partzuf. Quando a quantidade de Luz no Partzuf atinge o montante decidido, o Masach [Tela] no Guf [Corpo] pára, pois o Masach [Tela] do Guf [Corpo] executa sempre as ordens do Masach [Tela] do Rosh [Cabeça]. Assim, nasce um novo Partzuf a partir do primeiro.
O cálculo é realizado no Masach [Tela] do Rosh [Cabeça]. Mas, como a Aviut [Espessura] no novo Partzuf é menor do que no Partzuf anterior, o Masach [Tela] desce do Peh [boca] do Partzuf anterior até ao seu Chazeh [Peito]. Isso acontece porque a Aviut [Espessura] no novo Partzuf é de terceiro nível, e não de quarto nível, como era no primeiro Partzuf.
Portanto, quando o Masach [Tela] se eleva do Tabur [Umbigo] ao Peh [boca] e recebe o desejo por um novo Zivug [acoplamento espiritual], desce ao Chazeh [Peito] e calcula quanto pode receber. Esse cálculo cria o Rosh [Cabeça] do segundo Partzuf. Após a decisão ser tomada, o Masach [Tela] desce do Peh [boca] até ao nível que decidiu alcançar para receber Luz. Esse lugar tornar-se-á o Tabur [Umbigo] do novo Partzuf.
Do Tabur [Umbigo] para baixo, até ao Sium Raglin [Fim das Pernas, o fim do Partzuf], os Kelim [vasos] permanecem vazios. Isto porque o Masach [Tela] não os preenche devido à falta de resistência suficiente. O segundo Partzuf, como todos os outros Partzufim no Olam [Mundo] de Adam Kadmon, não pode alcançar abaixo do Tabur [Umbigo] do primeiro Partzuf devido à fraqueza do seu Masach [Tela].
Após o nascimento do segundo Partzuf, chamado AB, que recebe o que decidiu receber no Rosh [Cabeça], ocorre novamente o Bitush PnimiUMakif (embate entre a Ohr Makif [Luz Circundante] e a Ohr Pnimi [Luz Interior] no Masach [Tela] no Tabur [Umbigo]) que aconteceu no primeiro Partzuf. Aqui, também, o Masach [Tela] percebe que não pode permanecer no Tabur [Umbigo], pois lhe falta força suficiente para receber mais com a intenção de doar. Se permanecer assim, o propósito da Criação não será realizado.
Por causa disso, o segundo Partzuf também decide purificar-se e eleva-se ao Peh [boca]. Novamente, fica um Reshimo [Registo] no Masach [Tela], e quando este é incluído novamente no Peh [boca], desperta para receber Luz. O último Reshimo de Aviut [Registo de Espessura], o de Behina Gimel [Terceira fase], desaparece do Masach [Tela] e surge o Reshimo de Aviut [Registo de Espessura] de Behina Bet [Segunda fase]. O Masach [Tela] desce novamente ao Chazeh [Peito] e realiza um Zivug de Hakaa [Acoplamento por Impacto] para criar o novo Partzuf, chamado SAG.
O mesmo processo repete-se agora: uma vez nascido o Partzuf SAG, o seu Masach [Tela] no Guf [Corpo] purifica-se como resultado do Bitush PnimiUMakif (embate entre a Ohr Makif [Luz Circundante] e a Ohr Pnimi [Luz Interior]). O Masach [Tela] eleva-se ao Peh [boca], desce ao Chazeh [Peito] e cria o novo Partzuf em Aviut Aleph, chamado MA, ou MA Superior.
Quando o Partzuf MA interrompe a expansão da Luz para si, sente o Bitush PnimiUMakif (embate entre a Ohr Makif [Luz Circundante] e a Ohr Pnimi [Luz Interior]) e decide purificar-se. Regressa ao Peh [boca] com Aviut [Espessura] Shoresh [Raiz], porque não há mais força no Masach [Tela] para receber Luz com a intenção de doar. Já não pode criar novos Partzufim, mas apenas um Rosh [Cabeça]. Neste ponto, o processo de criação dos Partzufim termina.