Capítulo 3.7 - Expansão e Retirada da Luz

Uma vez que Malchut (considerada um Partzuf feminino) decide receber uma parte da Ohr Yashar [Luz Direta] no seu Toch [Interior], ela pára de receber. Malchut calcula sempre na Rosh [Cabeça] qual é a quantidade máxima de Luz que pode receber para doar. Ela recebe sempre apenas uma pequena parte da Ohr Yashar [Luz Direta], pois receber para beneficiar o Criador é contrário à sua natureza.
Como mencionado anteriormente, a parte da Ohr Yashar [Luz Direta] que permanece fora do Kli [vaso] é chamada "Ohr Makif [Luz Circundante]". Esta continua a pressionar o Kli [vaso], limitando a sua expansão no Partzuf e desejando romper o Masach [Tela] para preencher todo o Kli [vaso], incluindo o Sof [Fim] do Partzuf, tal como era antes da Tzimtzum [Restrição].
O Partzuf compreende que, se receber apenas uma parte da Luz, ou seja, se se preencher apenas até ao Tabur [Umbigo] e permanecer nessa condição, o Pensamento da Criação não será realizado. Para que ele se concretize, toda a Luz deve preencher Malchut, como antes da Tzimtzum [Restrição], mas com a intenção de doar. Contudo, se o Partzuf receber mais Luz, ou seja, se receber abaixo do Tabur [Umbigo], isso seria recepção para benefício próprio, porque não possui um Masach [Tela] com o qual activar esses Kelim [vasos] para doar.
Assim, o Partzuf decide não receber de todo e regressar à situação anterior à recepção. Essa decisão é tomada no Rosh [Cabeça] do Partzuf, como todas as decisões. Uma vez tomada a decisão, o Masach [Tela], que desceu do Peh [boca] ao Tabur [Umbigo], começa a subir novamente até ao Peh [Boca]. A ascensão do Masach [Tela] faz com que as Luzes saiam do Partzuf através do Peh [Boca] para a Rosh [Cabeça].

A decisão de parar de receber a Luz foi tomada devido à pressão sobre o Masach [Tela] no Tabur [Umbigo] pela Ohr Makif [Luz circundante]. Isto deixa que entre no Partzuf para também se tornar Ohr Pnimi [Luz Interior], enquanto a Ohr Pnimi [Luz Interior] continua a pressionar para baixo. Estas duas Luzes desejam anular o Masach [Tela], que serve como fronteira que não deixa as Luzes passarem. A pressão que as Luzes exercem sobre o Masach [Tela] é chamada Bitush PnimiUMakif (embate entre a Ohr Makif [Luz Circundante] e a Ohr Pnimi [Luz Interior]).
Estas duas Luzes pressionam o Masach [Tela] que se encontra no Tabur [Umbigo] e limita a recepção da Luz no Partzuf. Elas desejam que o Masach [Tela] desça do Tabur [Umbigo] para que toda a Luz Circundante [Ohr Makif] possa entrar no Partzuf.

Essa situação é semelhante a uma pessoa que recebe parte da comida oferecida pelo anfitrião e sente grande prazer na recepção. No entanto, isso enfraquece-a, pois ela sente os grandes prazeres nas iguarias que não recebeu.
Como resultado, o Masach [Tela] regressa do Tabur [Umbigo] ao Peh [boca], e o Partzuf esvazia-se de toda a Luz. Assim como a Luz entrou no Partzuf pelo Peh [boca], agora sai por ele. A expansão da Luz de Cima para baixo, do Peh [boca] ao Tabur [Umbigo], é chamada Taamim [Sabores].
A retirada da Luz do Partzuf é chamada Nekudot [Pontos]. Uma vez que a Luz se retira do Partzuf, tudo o que resta é um Reshimo [Registo] da Luz, chamada Tagin [Coroas]. O Reshimo [Registo] da Luz de Nekudot [Pontos] é chamado Otiot [Letras].

A expansão da Luz e a sua retirada tornam o Kli [vaso] apto para a sua tarefa, pois somente após o Kli [vaso] sentir o prazer, que depois é retirado, é que se cria um desejo real por esse prazer. Quando a Luz desaparece, resta um Reshimo no Kli [vaso]. Este é um Reshimo do prazer passado, ou seja, dos Nekudot [Pontos]. Quando o Kli [vaso] se esvazia da Luz, o Reshimo determina o desejo e o anseio no Kli [vaso]. O Reshimo da retirada da Luz é chamado Otiot [Letras], ou Kli [vaso].

Antes da Tzimtzum [Restrição], a Behina Dalet [Quarta fase] recebia Luzes de todas as quatro fases. A Luz vinha da Sua essência através da Behina Shoreh [Fase Raiz], Alef [Primeira], Bet [Segunda], Gimmel [Terceira] e Behina Dalet [Quarta fase]. Por isso, há cinco fases na própria Behina Dalet [Quarta fase]. Cada fase das cinco fases em Behina Dalet [Quarta fase] recebe a sua Luz da fase correspondente:  

• Behina Shoresh [Fase Raiz] em Behina Dalet [Quarta fase] recebe a Luz de Yechida (a Luz mais elevada) de Behina Shoreh [Fase Raiz].  
• Behina Aleph [Primeira fase] em Behina Dalet [Quarta fase] recebe a Luz de Haya de Behina Aleph.  
• Behina Bet [Segunda fase] em Behina Dalet [Quarta fase] recebe a Luz de Neshama de Behina Bet.  
• Behina Gimel [Terceira fase] em Behina Dalet [Quarta fase] recebe a Luz de Ruach de Behina Gimel [Terceira fase].  
• Behina Dalet [Quarta fase] em Behina Dalet [Quarta fase] recebe a Luz de Nefesh de Behina Dalet.

Apenas a Behina Dalet [Quarta fase] em Behina Dalet [Quarta fase] sente que o seu desejo de receber prazer é verdadeiramente seu. Portanto, apenas esta Behina é considerada uma criatura. As fases anteriores em Behina Dalet [Quarta fase] são desejos que Behina Dalet [Quarta fase] recebe das Behina Shoreh [Fase Raiz], Aleph, Bet e Gimel. Os desejos nas suas fases anteriores, embora sejam desejos de receber, provêm do Criador, não da própria Behina Dalet [Quarta fase].
Behina Dalet [Quarta fase] consiste em cinco Behinot (fases). Essa estrutura é imutável. Estas Behinot podem ser divididas, preenchidas ou unidas para receber Luz, mas a sua estrutura permanece a mesma. É designada como "a ponta do Yod (·), Yod (י), Hey (ה), Vav (ו), Hey (ה)".

Os Olamot [Mundos] e tudo o que neles existe, excepto as pessoas, provêm das fases que precedem a Behina Dalet [Quarta fase] de Behina Dalet [Quarta fase] e não possuem vontade própria independente. Eles são activados pelos desejos impressos neles pelo Criador e, portanto, não são definidos como criaturas. Apenas as almas humanas provêm da Behina Dalet [Quarta fase] em Dalet, onde o desejo de receber é verdadeiramente seu. Assim, apenas as almas humanas são consideradas criaturas.
O desejo real de receber para seu próprio benefício é criado apenas na Behina Dalet [Quarta fase] de Dalet. Ela é a única que se sente como receptora; portanto, é também a única que decide restringir a recepção da Luz. Mas a Luz também abandona as outras Behinot em Behina Dalet [Quarta fase], porque apenas a Dalet de Dalet realmente recebe, e as Behinot anteriores apenas desenvolvem o seu desejo de receber. Quando ela pára de receber, a Luz retira-se de todas elas, pois todas as cinco Behinot são, de facto, um único Kli [vaso]: a ponta do Yod (·), Yod (י), Hey (ה), Vav (ו), Hey (ה).
Após a Tzimtzum [Restrição], quando Malchut recebe as cinco Luzes através do Masach [Tela], elas ainda entram nas mesmas cinco partes de Malchut. A ordem de entrada das Luzes no Partzuf vai da menor para a maior – Nefesh, Ruach, Neshama, Haya, Yechida – daí o nome NRNHY (pronunciado como NaRaNHaY).