Capítulo 3.5 – As Quatro Fases na Evolução do Kli [Vaso]

Os cabalistas alcançaram a espiritualidade e escreveram sobre ela nos seus livros. Perceberam que a raiz de toda a realidade é um Poder Supremo, a que chamaram “A Sua Essência”, pois não podiam alcançar o poder em si próprio. No entanto, perceberam que existe um pensamento, uma intenção, de criar criaturas para as deleitar, que provém da Sua Essência. Chamaram a esse pensamento e intenção “O Pensamento da Criação” ou “Luz Superior.” Assim, do ponto de vista da criatura, a Luz é o Criador, pois ela não pode alcançar a Sua Essência. Portanto, o contacto entre Criador e criatura mantém-se através da Luz Superior.

Em resumo, há uma Luz que emana da Sua Essência. Essa Luz deseja criar uma criatura e deleitá-la, preenchendo-a de prazer. Ou seja, o propósito da Luz é criar uma criatura que sinta a Luz como prazer.

Os cabalistas, portanto, chamaram à criatura “Kli [vaso]” e à Luz “preenchimento.” A Luz que emana da Sua Essência para criar a criatura é chamada Behinat Shoresh (Fase Raiz), pois é a raiz de toda a realidade. Essa Luz, então, cria um desejo de fruir da Luz. O desejo pelo prazer é também chamado “Desejo de Receber” (Luz).

A intensidade do prazer depende unicamente da intensidade do desejo de o receber, tal como no nosso mundo, onde alguém pode ter o estômago vazio, mas não ter desejo de comer. Assim, o desejo é o Kli [vaso] para o preenchimento e, sem ele, não há prazer. Na espiritualidade não há coerção, e o preenchimento é sempre proporcional ao desejo.

A Luz que emana da Sua Essência cria um Kli [vaso] e preenche-o. O prazer que a criatura sente ao receber a Luz é chamado Ohr Hochma. O desejo criado pela Luz que o preenche é chamado Behina Aleph (Primeira Fase). Recebe esse nome porque é a primeira Behina (Discernimento/Fase) do Kli [vaso] futuro. Contudo, esse desejo ainda não é independente, pois é criado diretamente pela Luz.

A verdadeira criatura é aquela cujo desejo é fruir da Luz total do Criador para o seu próprio deleite. Esse desejo e a decisão de desfrutar para si próprio surgem do seu interior. Tal desejo precisa de ser impresso nela pelo Criador.

Para receber a Luz, a criatura deve primeiro saber quão intenso é o prazer que a Luz proporciona antes de a receber. Depois, deve ser preenchida com a Luz e, em seguida, sentir como é estar sem ela. Só então é criado o verdadeiro desejo pela Luz.

O mesmo acontece na nossa vida: quando alguém prova um fruto novo pela primeira vez, não há desejo prévio por ele. Mas, se a pessoa o prova e sente prazer, e depois lhe retiram o fruto, ela começa a ansiar por ele e deseja recuperar esse prazer. É precisamente esse desejo, o novo desejo nascido no homem, que ele sente como uma vontade independente.

Assim, é impossível construir o Kli [vaso] de uma só vez. Para que o desejo saiba em que consiste o deleite e reconheça o seu próprio desejo de desfrutar, o desejo deve passar por toda a cadeia de acontecimentos. Esta condição é expressa como uma lei na Cabala: “A expansão da Luz e a sua retirada tornam o Kli [vaso] apto para a sua função”, que é receber a Luz e fruir dela.

As fases da evolução deste desejo são chamadas Behinot (Discernimentos/Fases), pois representam as fases na construção de discernimentos no desejo de receber.

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Assim, juntamente com o prazer, a Luz dota o Kli [vaso] com o atributo da doação. E o Kli [vaso] descobre subitamente, enquanto desfruta da Luz, que deseja doar, tal como a natureza da Luz que o preenche. Isto acontece porque o Criador dotou intencionalmente a Luz com a capacidade de transmitir os seus próprios atributos juntamente com o desejo de doação. Quando a Luz preenche o Kli [vaso] na primeira fase, o Kli [vaso] sente que quer assemelhar-se ao Criador. E, como este é um desejo inteiramente novo, constitui uma nova observação, denominada Behina Bet (Segunda Fase).
Behina Bet é um desejo de doação. O prazer que sente ao assemelhar-se ao Criador é chamado "Luz de Hassadim". Assim, vemos que Behina Aleph é oposta a Behina Bet, pois o desejo de Behina Aleph é o desejo de receber, enquanto o de Behina Bet é o desejo de doação. A Luz em Behina Aleph é a "Luz de Hochma", enquanto a de Behina Bet é a "Luz de Hassadim".
Quando o desejo de receber em Behina Aleph começa a usufruir da Luz que a preenche, sente imediatamente que a Luz é quem doa o prazer e que o desejo de receber é quem o recebe. Assim, começa a desejar ser como a própria Luz. Em vez de receber o prazer, nasce o desejo de o doar, como faz a Luz.
Por conseguinte, o desejo original de receber retira-se, e o Kli [vaso] permanece vazio da Luz de Hochma, pois o prazer só pode ser sentido quando há desejo por ele.
No entanto, o desejo de receber não pode permanecer sem a Luz de Hochma, pois esta é a sua essência e sustento. Por isso, esse desejo de receber tem de aceitar uma pequena medida da Luz de Hochma. Assim, este novo desejo, denominado Behina Gimel (Terceira Fase), consiste em dois desejos:
Um desejo de se assemelhar à Luz.
Um desejo de receber uma pequena porção da Luz de Hochma.
Agora, o Kli [vaso] sente duas Luzes: a Luz de Hassadim no desejo de doar e a Luz de Hochma no desejo de receber.
Quando Behina Gimel recebe a Luz, descobre que, entre a Luz de Hochma e a Luz da Vida, a primeira está mais alinhada com a sua natureza. Então, decide recebê-la plenamente. Assim, cria-se um desejo independente de receber a Luz de Hochma, precisamente o desejo com que o Criador quer preencher a criatura.

Vemos que a Luz que emana da Sua Essência cria um Kli [vaso] em quatro etapas. Por isso, esse desejo final, denominado Behina Dalet (Quarta Fase), é, de facto, a única criatura. Todas as fases que a precederam foram apenas etapas na sua evolução. Na verdade, toda a Criação é composta por essa quarta fase. Tudo o que existe, exceto o Criador, é Behina Dalet. Esta Behina Dalet é chamada Malchut (Reino), pois é governada pelo desejo de receber.

Quatro Behinot [Fases]

A quarta fase é a única criatura. Divide-se em partes exteriores e partes interiores. A parte exterior é composta pelas Sefirot, Partzufim, mundos e pelo nosso mundo, incluindo os níveis inanimado, vegetativo e animal. A parte interior é composta pelas almas humanas. A diferença entre estas partes reside apenas na intensidade do seu desejo de receber.
Quando a quarta fase está totalmente preenchida com a Luz da Hochma, é chamada Olam Ein Sof (Mundo do Infinito), pois o seu desejo não impõe qualquer limite à receção da Luz. A quarta fase recebe através das quatro fases anteriores: Raiz, Primeira, Segunda e Terceira. Assim, a quarta fase divide-se em cinco partes (incluindo a sua própria fase) de desejo de receber.

Sumário

A Luz provém do Criador, ou seja, da Fase Shoresh [Raiz]. A Luz cria então uma criatura, a quarta fase, através de quatro etapas. A essência da criatura é o desejo de receber prazer. O prazer é a sensação da Luz dentro do desejo. A quarta fase divide-se em quatro partes internas, que recebem Luz das quatro fases preliminares. A quarta fase, quando preenchida com a Luz de Hochma, é chamada "Mundo de Ein Sof" (Sem Fim). As partes da quarta fase são chamadas "almas" e "mundos". Os mundos contêm os Partzufim, as Sefirot e tudo o que não são almas.