Capítulo 1.9 – O que Existe Entre Este Mundo e o Mundo Vindouro?

É perfeitamente possível que existam outros mundos que ocupam o mesmo espaço que o nosso, mas com os quais não estabelecemos contacto simplesmente porque se situam noutra dimensão. Contudo, enquanto permanecermos confinados aos limites da nossa própria natureza, continuaremos presos a esses limites e jamais poderemos descobri-los. Esses outros mundos são o lugar onde se encontram as nossas raízes, as razões de tudo quanto sucede no nosso mundo. Aí descobriremos as causas da nossa própria vida e da nossa morte.

Há entre nós alguns que lograram adquirir um novo sentido — um sentido que confere a capacidade de sentir uma realidade mais ampla do que aquela que habitualmente percebemos. A expansão dos limites dos nossos sentidos permite-lhes transcender as fronteiras do tempo e contemplar tudo o que ocorreu antes do seu nascimento e tudo o que ocorrerá após a sua partida.

Estas pessoas conseguem permanecer fora dos limites das suas emoções normais e observar o quadro geral e verdadeiro da Criação. São capazes de ligar as causas às suas consequências, enquanto os restantes de nós apenas vislumbramos uma ínfima parte desta realidade. Não conseguimos enxergar as razões do que nos acontece, quanto mais as consequências das nossas ações.

Embora tais pessoas sejam tão humanas como nós, conseguiram desenvolver órgãos sensoriais adicionais. São chamados "cabalistas” porque possuem a capacidade de receber o Conhecimento Superior, o prazer eterno e a força do Criador. O método que lhes permite ultrapassar os limites da nossa natureza e as suas restrições denomina-se a “sabedoria da Cabala”.

Esta sabedoria revela como qualquer pessoa pode compreender a realidade para além do nosso mundo e perceber a realidade autêntica, aquela que parece externa. A Cabala é denominada “a sabedoria do oculto” porque permanece oculta a todos quantos se encontram limitados pela estrutura dos cinco sentidos.

Este método permite-nos receber desejos adicionais aos que trazemos ao nascer e, nesses desejos, acolher a sensação real da realidade. Embora seja um método complexo, sério e profundo, é acessível a qualquer pessoa que o compreenda e aplique.

Além disso, os cabalistas afirmam que, enquanto não atingirmos a sensação real da nossa existência e não transpormos os limites do nosso mundo físico, teremos de renascer neste mundo repetidamente.

Os cabalistas vivem e sentem simultaneamente o nosso mundo e o mundo espiritual, transmitindo-nos o seu conhecimento e as suas revelações. Afirmam que existem muitos outros mundos além do nosso. Estes mundos assemelham-se a círculos concêntricos que se envolvem mutuamente. O nosso mundo ocupa o círculo mais interior. A este pequeno círculo chamamos o nosso “universo”.

Cada um dos círculos constitui um mundo em si. São cinco círculos no total, ou cinco “mundos”. Cada círculo percebe-se a si próprio e aos inferiores, mas não aos superiores. Por essa razão, nós, que nos encontramos no círculo mais baixo, só sentimos o nosso próprio mundo. Mas se uma pessoa conseguir ascender com os seus sentidos até ao mundo espiritual, a um círculo superior, torna-se capaz de sentir esse mundo e também os que lhe ficam abaixo.

Assim, os cabalistas vivem em vários mundos ao mesmo tempo e, por isso, conhecem todas as causas e consequências dos acontecimentos no nosso mundo. Com a sabedoria da Cabala e os seus órgãos sensoriais adicionais, estas pessoas começam a perceber o quadro mais amplo em cada sensação. Os seus pensamentos e actos tornam-se claros porque descobrem a sua origem, as suas raízes espirituais.

A cada novo nível que atingimos, contemplamos um quadro mais vasto da realidade, ao qual chamamos “este mundo” ou “o meu mundo”, porque se torna “o nosso mundo”. O “mundo vindouro” é aquilo que ainda não atingimos, ou seja, a parte da estrutura que será revelada no nível espiritual seguinte. A designação “mundo vindouro” indica que se trata da estrutura que alcançaremos no nível imediato, o qual pode surgir no instante seguinte.

A via para entrar no mundo espiritual e compreendê-lo com clareza baseia-se numa única propriedade espiritual: como no mundo espiritual não existem fronteiras físicas, a diferença entre objectos espirituais mede-se pelas propriedades. Se dois objectos forem idênticos em todas as suas propriedades, unem-se e tornam-se um só. Assim, o mundo espiritual é um mundo de propriedades e desejos. A separação ou a união entre dois objectos/desejos espirituais mede-se pelo nível de equivalência entre eles.

A esfera espiritual não é física, mas de desejos, sendo o mais elevado o desejo do Criador e o mais baixo o seu oposto total. Entre estes desejos opostos existem cinco níveis espirituais principais, chamados “mundos”. Podemos percorrê-los mediante as alterações nas nossas propriedades e desejos. Quando os nossos desejos se tornam idênticos aos de um certo nível espiritual, unimo-nos imediatamente a esse nível num plano sensorial.

Nascemos no nível espiritual mais baixo, o de desejos absolutamente egoístas, chamado “este mundo”. O nosso objectivo, porém, é ascender por todos os níveis espirituais dos mundos e unir-nos às propriedades do Criador — o nível espiritual supremo —, enquanto permanecemos no nosso corpo físico e corpóreo. Assim, ao igualarmo-nos em forma ao Criador, conteremos em nós todos os mundos e todos os desejos. Com efeito, o propósito da criação é sermos como o Criador.

Tal como no Mundo Superior, também nós sentimos o que acontece “fora de nós” pelo princípio da equivalência de propriedades. Para sentirmos algo externo, um órgão tem de possuir propriedades idênticas ao fenómeno que percebe. É semelhante a um receptor de rádio: a sintonia do rádio tem de coincidir com a onda que se pretende captar. Só se sente uma transmissão cuja onda é idêntica à do receptor. Assim, só sentimos os fenómenos do ambiente que correspondem ao nosso sistema sensorial.

Para além disso, não sentimos verdadeiramente nada fora de nós, apenas as nossas reacções às influências externas. Por exemplo: não percebemos o som em si, mas apenas o movimento do tímpano, consequência da pressão da onda aérea que o atinge, proveniente da fonte sonora.

Portanto, não é a onda em si que sentimos, mas a resposta do nosso tímpano à pressão da onda. Todos os nossos órgãos sensoriais funcionam reagindo a um estímulo externo. No fim, só nos sentimos a nós próprios.

Mas, para reagirmos a um estímulo externo dessa forma, temos de possuir as mesmas propriedades que o estímulo. Por exemplo: uma pessoa reage a uma ofensa, mas um rato não, porque o rato não possui a propriedade correspondente para perceber esse estímulo.

Assim, se adquirirmos as propriedades espirituais, começaremos imediatamente a receber as forças espirituais que correspondem às propriedades espirituais adquiridas. Uma pessoa só pode sentir o novo mundo espiritual ao receber novas propriedades espirituais.