Capítulo 1.3 – A Evolução da Alma

Uma pessoa neste mundo não tem alma. Há apenas uma coisa a fazer se quisermos compreender e realizar a nossa verdadeira essência: embarcar numa busca espiritual com todo o entusiasmo, avidez e vontade de mudar que conseguirmos reunir — uma busca para descobrir a alma. A jornada começa exatamente no lugar onde sentimos o nosso primeiro desejo pela espiritualidade, o “ponto no coração”.

Este ponto é a alma embrionária que exige o nosso regresso às raízes espirituais. A alma é atraída para o Criador e leva-nos consigo. Não sabemos para onde somos puxados porque o Criador ainda está oculto de nós. Mas este ponto na alma impele-nos para um destino desconhecido, embora ainda não seja uma alma “real”. Quando começamos a trabalhar no nosso lado espiritual, o ponto expande-se e cresce gradualmente. No entanto, permanece escuro porque sentimos um desejo cada vez maior por algo, daí a escuridão.

Quando este ponto finalmente cresce até ao tamanho certo, adquirimos uma tela que o rodeia, o objetivo de dar, e então a Luz entra neste ponto. A Luz separa os desejos no ponto em cinco partes que correspondem aos atributos da Luz: Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin e Malchut. Assim, adquire-se uma alma.

O desejo mais pequeno está em Keter, e o maior em Malchut. O atributo de receção é menor em Keter e Hochma do que nos outros desejos, por isso Keter e Hochma são considerados desejos de “dar”. Quando se está nesse estado, chama-se Katnut (pequenez, infância).

Se neste mundo tivermos apenas desejos animais e corpóreos, vivemos como tudo o resto na terra. O nosso próximo estado começa apenas quando o “ponto no coração” aparece em nós. Então, começamos a sentir uma atração misteriosa pela espiritualidade que não conseguimos aliviar, embora não saibamos o que é a espiritualidade.

Se estudarmos Cabala nesse estado, atravessamos a barreira e entramos no mundo espiritual. Esta é a terceira situação. Nessa etapa, uma tela com Aviut Shoresh (espessura da raiz) substitui o “ponto no coração”. Chama-se Galgalta com a Luz de Nefesh.

Esse estado é considerado o “estado embrionário”. Tal como um embrião no nosso mundo, aquele que procura nada quer senão ficar dentro do ventre materno, dentro de um Partzuf superior que elevará aquele espiritual que está à procura em desenvolvimento. Depois, o embrião leva nove meses a desenvolver as suas próprias nove Sefirot em Malchut, desde Nefesh de Nefesh (Keter de Malchut) até Yechida de Nefesh (Malchut de Malchut).

Neste ponto, o feto nasce e adquire um vaso de Hochma com a Luz de Ruach (NRNHY de Ruach) com Aviut Aleph (1.º nível de espessura). Este período chama-se “infância” e dura dois anos, ou vinte e quatro meses. Na infância, o Partzuf atinge um estado chamado Katnut, ou Galgalta e Eynaim, uma tela completa em espessura de primeiro nível. O bebé difere do embrião em que o embrião nada quer, mas o bebé suga a Luz com o seu próprio desejo independente, tal como um bebé suga da mãe.

Como é que o leite se torna alimento para o bebé? Quando a menstruação cessa, o sangue da mãe é usado para o desenvolvimento do embrião. Durante o parto, o sangue derrama-se; é “impuro” e não pode ser corrigido. Torna-se desejos impuros, privados de qualquer desejo de dar. Mas há uma parte do sangue que se transforma em leite após o parto. Sobe da Sefira de Yesod, onde está o útero, até ao Chazeh (peito), que está na Sefira de Tifferet do Partzuf.

Tudo o que acontece no mundo espiritual e todas as leis espirituais aplicam-se automaticamente ao nosso mundo. Assim, ao estudar os processos de concepção, a evolução do embrião e o parto, bem como a infância e o crescimento dos Partzufim espirituais, podemos compreender os processos que ocorrem no nosso mundo e as suas origens.

O estado após a infância é o estado de Gadlut (maturidade). O Partzuf recebe Mochin (Luz da Sabedoria) nos seus vasos de Bina no AHP (Awzen, Hotem, Peh) de grosseria 2, 3 e 4. São preenchidos correspondentemente com as Luzes de Neshama, Haya e Yechida.

Não precisamos de fazer nada, apenas afastar-nos e deixar o Criador fazer o Seu trabalho em nós, independentemente do que Ele faça. Não devemos sair dos limites do governo do Criador em circunstância alguma. Se conseguirmos isso, então alcançamos um estado chamado “o embrião espiritual”.

No estado de infância, já podemos fazer pedidos e ter um diálogo com o Criador. Após dois anos de infância, precisamos da orientação e educação do Criador e podemos receber alguma Luz da Sabedoria, a primeira das quais se chama “a Luz de Neshama”.

Toda a relação espiritual entre o Criador e a criatura no estado de Katnut é construída exatamente como a relação no nosso mundo entre mãe e filho. Podemos resolver todos os problemas que surgem nas relações físicas compreendendo as relações de raiz que existem no mundo espiritual entre o Criador e a criatura.

O Criador envia-nos obstruções propositadamente, para que comecemos a desejar aproximar-nos Dele através dos nossos esforços. Sem obstruções na nossa vida corpórea, não sentiríamos qualquer necessidade ou desejo por Ele, e nunca conseguiríamos avançar.

Se a alma do Primeiro Homem não tivesse sido quebrada, teria permanecido uma alma única, não corrigida e com pouca possibilidade de se corrigir a si própria. A correção é a reunificação dos pedaços estilhaçados, após o que os pedaços podem unir-se ao Criador.

O nosso trabalho é basicamente corrigir as nossas abordagens ao que recebemos do Criador, e a consequência desse trabalho é a nossa unificação com o Criador, a justificação de cada movimento Dele.

Um grupo de estudantes pode alcançar a unificação total entre si. A partir do estado preliminar, podem construir uma estrutura confortável para egoístas. Tal estrutura conviria a todos os que vêm com o único propósito de alcançar a conexão com o Criador. Ninguém deve sofrer por causa desta estrutura, e não precisa de se transformar numa jaula ou prisão.

A estrutura deve mudar e melhorar constantemente, de acordo com os estados internos dos seus membros, e deve sempre apoiar o objetivo. Quanto mais apertada e forte for a ligação entre os membros do grupo, mais forte será o fundamento para a ligação com o Criador.

Quando começamos a avançar para a espiritualidade, perdemos na verdade o desejo por ela. Seria mais correto dizer que nos é dado egoísmo adicional, com um desejo de receber tal que já não conseguimos resistir-lhe. Nesse caso, nada podemos fazer senão continuar a mover o nosso egoísmo do nível corpóreo para o nível espiritual através do estudo e do trabalho com os membros do grupo.

Todos os nossos pensamentos devem ser analisados e marcados como advindos do Criador. Devem ser catalogados e determinados de que não contradirão os nossos objetivos e aspirações. Devemos perguntar a nós próprios: Sigo esse pensamento ou resisto-lhe? É o Criador que agora me chama por este pensamento, ou quer provocar-me pela rejeição? Há uma diferença, mas em ambos os casos Ele ainda quer nos Dele.