48. A Base Principal
Eu ouvi no final da tarde após o Shabat, Vayera, 8 de Novembro de 1952
A base principal é um caminho conhecido por todos. O cuidado e a vigilância em relação ao intelecto devem-se ao facto de esta estar construída sobre a base de uma pergunta. Se a pessoa se depara com a pergunta conhecida, deve estar armado e protegido para manter-se vigilante e responder de imediato com a resposta conhecida.
Ou seja, toda a estrutura é edificada sobre perguntas e respostas, e é assim que se caminha no caminho do Criador, sendo recompensado com a construção da estrutura da Shechina [Divindade]. Quando a pessoa já não tem lugar para perguntas e respostas, é chamado de “estacionado” ou “parado”.
O Criador preparou um lugar até mesmo para aqueles que já foram agraciados com o revestimento permanente da Shechina e que já se encontram no caminho dos níveis espirituais, não tendo mais espaço para o trabalho mencionado anteriormente. O Criador preparou para eles um lugar, e nesse lugar existe uma base livre onde a fé pode existir.
Embora seja difícil compreender como algo assim pode ocorrer em níveis elevados, o próprio Criador pode fazê-lo. Este é o significado da correção da ‘linha do meio’ e da proibição de receção da ‘linha da esquerda’.
Ao mesmo tempo, vemos que Hochma se manifesta apenas em Malchut. E, embora Malchut tenha uma característica oposta à de Hochma, ainda assim, o local para a revelação de Hochma é precisamente aqui, em Malchut.
Isto é o significado de "e que este obstáculo esteja sob a tua mão." Os nossos sábios disseram que ninguém cumpre uma lei (halacha) a menos que tenha falhado nela. Uma lei (halacha) representa um discernimento de Malchut (e este é também o significado da noiva (kala): quando se vai ao encontro da noiva (kala), isso é chamado “lei” (halacha) (1)). A estrutura é construída unicamente sobre obstáculos, ou seja, sobre momentos de dúvida e perguntas. Quando a pessoa não tem perguntas, não pode ser chamado de alguém que possui “fé” ou que está ligado à Shechina.
(1)Em hebraico, as palavras “noiva” (kala) e “lei” (halacha) são escritas com as mesmas letras, apenas em ordens diferentes.