Para uma perceção correta, precisamos de nos limitar através de três limites:

1. Existem quatro categorias de Perceção: A) Matéria; B) Forma na Matéria; C) Forma Abstrata; e D) Essência. Percebemos apenas as duas primeiras.

2. Toda a nossa perceção ocorre dentro da nossa alma. A nossa alma é o nosso mundo, e o mundo fora de nós é tão abstrato que não podemos sequer dizer com certeza se existe ou não.

3. O que percebemos é exclusivamente nosso; não podemos passá-lo a mais ninguém. Podemos contar aos outros sobre a nossa experiência, mas quando eles a vivenciarem, certamente a experienciarão à sua própria maneira.

Quando percebemos algo, medimos e determinamos o que é de acordo com as qualidades das ferramentas de medição que temos dentro de nós. Se as nossas ferramentas estiverem defeituosas, a nossa medição também o estará; consequentemente, a nossa imagem do mundo será distorcida e incompleta.

Atualmente, estamos a medir o mundo com cinco sentidos. Mas precisamos de seis sentidos para o medir corretamente. É por isso que somos incapazes de gerir o nosso mundo de forma produtiva e alegre para todos.

Na verdade, o sexto sentido não é um sentido físico, mas uma intenção. Refere-se à forma como usamos os nossos desejos. Se os usarmos com a intenção de doar em vez de receber, ou seja, se os usarmos altruisticamente em vez de egoisticamente, perceberemos um mundo completamente novo. É por isso que a nova intenção é chamada “o sexto sentido”.
Colocar a intenção altruísta sobre os nossos desejos torna-os semelhantes aos do Criador. Esta semelhança é chamada “equivalência de forma” com o Criador. Possuí-la concede ao seu portador a mesma perceção e conhecimento que o do Criador. É por isso que só com o sexto sentido (intenção de doar) é possível saber realmente como nos conduzirmos neste mundo.

Quando surge um novo desejo, ele não é realmente novo. É um desejo que já esteve em nós, cuja memória foi registada no banco de dados das nossas almas — as Reshimot. A cadeia de Reshimot leva diretamente ao topo da escada — o Pensamento da Criação — e quanto mais rápido a subirmos, mais depressa e agradavelmente alcançaremos o nosso destino.

As Reshimot aparecem uma a uma, a um ritmo que determinamos através do nosso desejo de ascender na espiritualidade, de onde elas provêm. Quando tentamos aprender e compreender cada Reshimo, ele esgota-se mais rapidamente, e o estado de o compreender (que já existe) aparece. Quando compreendemos um Reshimo, o próximo Reshimo na linha surge, até que finalmente todas as Reshimot tenham sido realizadas e estudadas, e tenhamos alcançado o fim da nossa correção.