Embora o Criador queira que recebamos o prazer de nos tornarmos idênticos a Ele, Ele não nos deu esse desejo inicialmente. Tudo o que Ele nos deu — à criatura, à alma unificada de Adam ha Rishon — foi um anseio pelo prazer supremo. No entanto, como podemos ver na sequência das fases, o Criador não infundiu na criatura um desejo de ser como Ele; isso é algo que evoluiu dentro dela através das fases.
Na Fase Três, a criatura já tinha recebido tudo e tinha a intenção de retribuir ao Criador. A sequência poderia ter terminado ali mesmo, pois a criatura já estava a fazer exatamente o que o Criador fazia — a dar. Nesse sentido, eles eram agora idênticos.
Mas a criatura não se contentou com dar. Ela queria compreender o que torna o dar prazeroso, por que uma força doadora é necessária para criar a realidade, e que sabedoria o doador obtém ao dar. Em resumo, a criatura queria compreender o Pensamento da Criação. Este foi um novo anseio, um que o Criador não “plantou” na criatura.
Neste ponto da sua busca pelo Pensamento da Criação, a criatura tornou-se um ser distinto, separado do Criador. Podemos olhar para isso da seguinte forma: se quero ser como outra pessoa, isso significa necessariamente que estou consciente de que nos foste alguém além de mim, e que esse alguém tem algo que eu quero, ou é algo que eu gostaria de ser.

Ou seja, não só percebo que existe alguém além de mim, como compreendo que esse alguém é diferente de mim. E não apenas diferente, mas melhor. Caso contrário, porque quereria eu ser como Ele?
Portanto, Malchut, a Fase Quatro, é muito diferente das três primeiras fases, porque deseja receber um tipo muito específico de prazer (daí a seta mais espessa) — o de ser idêntica ao Criador. Do ponto de vista do Criador, o desejo de Malchut completa o Pensamento da Criação, o ciclo que Ele originalmente tinha em mente (Figura 2).

Figura 2: A seta de Malchut para o Criador indica o desejo focado de Malchut em tornar-se semelhante ao Criador.

Infelizmente, não estamos a ver as coisas da perspetiva do Criador. Olhando daqui de baixo, com os nossos óculos espirituais partidos, a imagem está longe de ser ideal. Para que o Kli [vaso, recipiente] (uma pessoa), completamente oposto à Luz, se torne como a Luz, deve usar o seu desejo de receber com a intenção de doar. Ao fazer isso, muda o seu foco do seu próprio prazer para a alegria que o Criador recebe ao dar. E, ao fazê-lo, o Kli [vaso, recipiente] também se torna um doador.
Na verdade, receber para doar ao Criador já ocorreu na Fase Três. Em relação às ações do Criador, a Fase Três já completou a tarefa de se tornar idêntica ao Criador. O Criador dá para doar, e a Fase Três recebe para doar, pelo que, nesse aspeto, são iguais.

Mas o prazer supremo não está em saber o que o Criador faz e replicar as Suas ações. O prazer supremo está em saber por que Ele faz o que faz e adquirir os mesmos pensamentos que Ele. E isto, a parte mais elevada da Criação — o pensamento do Criador — não foi dado à criatura; é algo que a criatura (Fase Quatro) deve alcançar.
Há aqui uma conexão maravilhosa. Por um lado, parece que o Criador e nós estamos em lados opostos do campo, porque Ele dá e nós recebemos. Mas, na verdade, o maior prazer Dele é que sejamos como Ele, e o nosso maior prazer seria tornarmo-nos como Ele. Da mesma forma, toda a criança deseja tornar-se como os seus pais, e todo o pai ou mãe deseja naturalmente que os seus filhos alcancem até mesmo aquilo que eles próprios não conseguiram.
Acontece que nós e o Criador estamos, na verdade, a perseguir o mesmo objetivo. Se conseguíssemos compreender este conceito, as nossas vidas seriam muito, muito diferentes. Em vez da confusão e desorientação que muitos de nós experienciamos hoje, tanto nós como o Criador poderíamos marchar juntos em direção ao nosso objetivo designado desde o início da Criação.

Os cabalistas usam muitos termos para descrever o desejo de doar: Criador, Luz, Doador, Pensamento da Criação, Fase Zero, Raiz, Fase Raiz, Keter, Bina, entre outros. Da mesma forma, usam muitos termos para descrever o desejo de receber: criatura, Kli [vaso, recipiente], recebedores, Fase Um, Hochma e Malchut são apenas alguns. Estes termos referem-se a subtilezas nas duas características — doação e receção. Se nos lembrarmos disso, não ficaremos confusos com todos os nomes.

Para se tornar como o Criador, um doador, o Kli [vaso, recipiente] faz duas coisas. Primeiro, para de receber, um ato chamado Tzimtzum (restrição). Pára completamente a Luz e não permite que nenhuma entre no Kli [vaso, recipiente]. Da mesma forma, é mais fácil evitar comer algo saboroso, mas prejudicial, do que comer apenas um pouco e deixar o resto no prato. Portanto, fazer um Tzimtzum é o primeiro passo e o mais fácil, para se tornar como o Criador.
A próxima coisa que Malchut faz é estabelecer um mecanismo que examina a Luz (prazer) e decide se a receberá e, em caso afirmativo, quanto. Este mecanismo é chamado Masach [Tela]. A condição pela qual o Masach determina quanto receber é chamada “intenção de doar” (Figura 3). Em termos simples, o Kli [vaso, recipiente] apenas recebe o que pode receber com a intenção de agradar ao Criador. A Luz recebida dentro do Kli [vaso, recipiente] é chamada “Luz Interior”, e a Luz que permanece fora é chamada “Luz Circundante”.

Figura 3: O Masach é a linha que separa a Luz que a criatura pode receber com a intenção de doar ao Criador — Luz Interior — da Luz que não pode receber com esta intenção — Luz Circundante.

No final do processo de correção, o Kli [vaso, recipiente] receberá toda a Luz do Criador e unir-se-á a Ele. Este é o propósito da Criação. Quando alcançarmos esse estado, senti-lo-emos tanto como indivíduos como numa sociedade única e unida, porque, na verdade, o Kli [vaso, recipiente] completo não é feito dos desejos de uma única pessoa, mas dos desejos de toda a humanidade. E quando completarmos esta última correção, tornar-nos-emos idênticos ao Criador, a Fase Quatro será cumprida, e a Criação estará completa do nosso ponto de vista, tal como está completa do ponto de vista Dele.