Glossário de Termos Usados na Porção Korah
Presidente
Um “presidente” é a qualidade que atualmente controla todas as outras qualidades.
Inveja dos Contadores
Este é o desejo de contar quanto ganhamos, quanto recebemos, quanto damos, quanto avançamos na espiritualidade. Avançamos especificamente através da inveja; é uma inveja boa. A nossa inveja do nosso ambiente leva-nos a ser mais espirituais.
Korah [Coré]
O desejo de receber que surge em oposição (em contraste) à qualidade de Moisés. É através desta disputa que avançamos.
Praga
Uma praga é uma forma de correção. A correção separa e organiza as nossas intenções de receber — corrige-as para serem com o objetivo de doação, seja no nível de Bina, seja no nível de Keter.
Fogo do Céu
O fogo são as Gevurot que aparecem na linha da esquerda, sem Hassadim. Pode haver Gevurot mitigadas e Gevurot boas. É uma correção, a força de correção que vem da esquerda.
Sagrado
O nível de Bina, doação.
Expiação
A luz que vem e nos dá a força para expiar as nossas iniquidades, para as transformar de receção em doação. Todas as nossas iniquidades, o nosso ego, tudo o que estava em nós, agora tornou-se doação.
Cajado
O cajado é a linha do meio pela qual se alcança o objetivo. Se o conectarmos corretamente a todas as qualidades, todos os discernimentos, ele floresce.
Florescimento
A linha do meio que nos mostra que estamos a ser preenchidos com luz.
O Significado de “Paz, Paz, ao que Está Longe e ao que Está Perto”
“O que é uma disputa? É remoção e rejeição acima e abaixo … remoção e rejeição da paz … a paz de cima — a linha do meio, que é chamada Torá, fazendo paz entre a direita e a esquerda — e de baixo, de Moisés. … Uma disputa é onde quer que haja dois opostos … Uma disputa é necessária … porque é impossível corrigir algo sem conhecer o defeito. Portanto, quando conhecemos a disputa entre os desejos, podemos fazer paz entre eles.” Rav Baruch Ashlag, Os Escritos de Rabash, vol. 2, “O que é ‘Paz, Paz, ao que Está Longe e ao que Está Perto’, no Trabalho?”, p. 1361
Devemos respeitar as disputas, mas torná-las construtivas, como está escrito, “Uma contradição de anciãos constrói” (Talmude Babilónico, Nedarim, 40a), e assim alcançamos o objetivo.