Glossário - Emor

Conceitos

Cohen (Sacerdote)
Um sacerdote é o nível mais elevado na correção do homem, onde se torna semelhante ao Criador em todos os seus desejos, em toda a sua constituição, e encontra-se num estado de doação e amor. Ao fazer isso, ele alinha-se com o Criador e alcança Dvekut (adesão) com Ele. Este é o propósito da criação.

Tuma’a (Impureza)
Tuma’a é a intenção para si próprio. Todas as formas de Tuma’a são as mesmas intenções sob diferentes nomes, como Faraó, Balaão, Balaque, e todos os outros ímpios.
O oposto acontece com os mesmos desejos uma vez corrigidos para a intenção de doar. Os desejos permanecem os mesmos, mas os nomes que se recebem são Cohen, Levi e Israel.

Maldição
Uma maldição significa que a pessoa descobre que não pode concordar com o Criador no desejo em que se encontra. A pessoa descobre isso como Balaão, Balaque, e assim por diante. Tal pessoa descobre o termo da força superior, o Criador, a natureza, que exige que a pessoa trabalhe em doação, em amor e entrega. Além disso, a pessoa descobre que seus desejos são opostos, que trabalham para receber. A partir desse desejo, a pessoa amaldiçoa, resiste, colide com o Criador, e está oposta na forma.

Divorciada, Viúva
Este não é o desejo inicial, grande, mas uma pessoa pode trabalhar com ele de uma forma mais restrita. É por isso que não é uma virgem. Uma virgem significa que a pessoa não toca no desejo, mas o deixa como está. Se alguém tocou nele e fez correções, é chamado de “divorciada”, “viúva,” ou “prostituta.” Pode-se trabalhar com esses desejos, mas no nível de um sacerdote. De facto, alcançamos o nível de sacerdote através de todos os desejos que são chamados por esses nomes.

Rapar a Cabeça e a Barba
Como aprendemos no Estudo das Dez Sefirot (Parte 13, Tikkuney Dikna), Se’arot (cabelos) é um tema extenso. O termo Se’arot vem da palavra So’er (tempestade), que aponta para pressão. Os canais de abundância que vêm para nós de Ein Sof devem ser restringidos, afinados, e gotejar para nós no que é chamado Mazal (sorte), da palavra Nozel (gotejar). Através dos cabelos, as luzes vêm muito finas, limitadas, devido às limitações da pessoa. Isso acontece para ajustar o tamanho da “colher” à quantidade que se pode receber, assim como com um bebé. A luz vem de forma intermitente, em gotas, de acordo com a medida de tempo e peso.
Rapar refere-se aos próprios cabelos. O Partzuf Se’arot é um Partzuf especial, uma estrutura especial ou um sistema que constrói a correspondência entre a luz de Ein Sof e os pequenos, nós. Só podemos receber um pouco, por isso é proibido raspar, cortar o cabelo curto. Um sacerdote está proibido, pois está a usar todo este sistema precisamente para doar.