Glossário - VaYechi
Conceitos
Morte
A morte é um estado de afastamento da luz, da alma. Não se refere à morte do nosso corpo físico, pois a Torá não trata da vida do corpo material, mas da alma, do preenchimento pela luz superior. O nosso desejo é preenchido pela luz superior, chamada de “vida”. A partida desta luz é chamada de “morte”. As pessoas no nosso mundo estão separadas da verdadeira vida. Por isso está escrito que os ímpios, mesmo em vida, são chamados de “mortos” (Talmude de Jerusalém, Masechet Berachot, página 15b).
Por outro lado, aqueles que alcançam a alma através da sabedoria da Cabala, que atraem a luz que reforma, são os que alcançam a Arvut (garantia mútua), o amor ao próximo. Estes possuem um Kli (vaso), um receptáculo no qual podem descobrir a luz superior, a Divindade, que é a verdadeira vida.
Bênção
Uma bênção é a força de doação que a pessoa recebe e que lhe permite começar a sentir o mundo superior. O mundo espiritual é todo bênção, todo Bet (a primeira letra da palavra Beracha [bênção]), todo Bina. Por isso, a Torá começa com a letra Bet, com Beracha.
Cama
Uma cama é um estado em que se cessa o trabalho com o Rosh, Toch e Sof (cabeça, interior e fim, respetivamente), ou seja, em posição ereta, quando a pessoa tem luzes que se desenvolvem de cima para baixo. Quando o Rosh, Toch e Sof estão no mesmo nível e as luzes NRNHY se afastam, resta apenas “um bolso de vida”.
A Caverna de Machpelah
A conexão entre Bina e Malchut é chamada de Machpelah. O desejo de receber e o desejo de doar estão juntos no nível de Malchut, e é aí que se encontra a entrada para o mundo superior, o mundo de Bina. Por isso, por um lado, é um local de enterro, mas, por outro, é a porta para a eternidade.
Medo (de vingança)
O medo é que, se José usar corretamente as qualidades para corrigir o Egito, ele possa subestimar essas qualidades e não conseguir utilizar todo o seu potencial. Cada um dos filhos de Jacob é uma forma de doação, mas essas qualidades não estão conectadas ao Egito, a Malchut. Apenas José, que completa as nove Sephirot, consegue conectá-los todos a Malchut. Sem ele, os irmãos temem, pois dependem de José. Sem ele, é como se não se realizassem em pleno. Temem que não haja uma conexão adequada sem Jacob, que entretanto partiu, pois era o guardião da linha média.
Também receiam que José tenha poder suficiente para reunir todos os filhos entre ele e Jacob. O superior é Jacob e o inferior é José, e todas as qualidades entram no ego do homem, o Egito. É assim que operam.
Do Zohar: O Luto do Egito
Enquanto Jacob estava no Egito, a terra era abençoada por sua causa: o rio Nilo fluía e irrigava a terra, e a fome cessou por causa de Jacob. Por isso, os egípcios fizeram luto, e é assim chamado por causa deles. Zohar para Todos, VaYechi [Jacob Viveu], item 816
Jacob e José trouxeram bênçãos ao Egito. Quando morreram — quando aquele nível terminou — surgiu o reconhecimento do mal, os sete anos de fome. Embora haja abundância, ela já não preenche a pessoa, e resta apenas uma coisa: o novo desejo, mais elevado, que exige o êxodo do Egito.