Glossário - Chayei Sarah

Conceitos

Anos
As palavras Shanim (anos) ou Shanah (ano) derivam da palavra Shoneh (repetir), indicando a repetição das correções, mas num nível mais elevado. Existe uma escada com 125 degraus. São cinco mundos, cada um com cinco Partzufim (faces) e cada Partzuf com cinco Sefirot. Assim, 5x5x5 resultam em 125 degraus ou níveis nos quais precisamos de repetir as correções, cada vez num estágio mais avançado. É dessa forma que progredimos de estágio em estágio, de nível em nível, até ao final de todas as correções, onde nos incluímos no mundo de Ein Sof (infinito), em Dvekut (adesão) com a força superior e em total similaridade com ela.

A Caverna de Machpelah
A Caverna de Machpelah representa o grande Tikkun (correção) de Malchut ao ser incluída em Bina. Assim, Malchut pode corrigir-se para alcançar equivalência de forma com Bina. Malchut representa o desejo de receber, enquanto Bina simboliza o desejo de doar. Quando Malchut e Bina se igualam, introduzimos a força de Bina em toda a terra, no desejo, até o estado chamado de "caverna".

Local da Sepultura
Um local da sepultura é um lugar onde enterramos o nosso ego. Não enterramos o desejo de receber, mas apenas a intenção de receber, as qualidades que trabalham a nosso favor e contra os outros. Quando enterramos as qualidades que nos fazem sentir bem, como o desejo de explorar, derrotar ou ver os outros como inferiores, é uma espécie de enterro do desejo de receber. Assim, não enterramos o desejo em si, mas apenas sua forma egoísta que se manifesta em nós.

Casamento
O casamento é um estado em que podemos, repetidamente, pegar em várias qualidades egoístas do nosso desejo de receber, corrigir essas qualidades e, assim, "cobri-las". Esse é o significado da cerimónia de casamento, com a Huppah (a tenda nupcial) representando o Masach (tela ou tela de restrição). O Zohar explica isso de forma muito clara no ensaio “A Noite da Noiva.”

E Isaac Trouxe-a para a Tenda
"‘E tomou Rebeca, e ela tornou-se sua esposa, e ele amou-a.’ Mas todas as pessoas no mundo amam suas esposas; qual é a diferença pela qual é escrito especificamente acerca de Isaac, ‘E ele amou-a’?
O despertar do amor masculino para com a Nukva vem apenas da linha esquerda, tal como está escrito, ‘Que sua mão esquerda esteja sob minha cabeça.’ E a escuridão—linha esquerda, noite—e Nukva são uma só, pois a linha da esquerda desperta sempre o amor pela Nukva e envolve-a." Zohar para Todos, A Vida de Sarah, itens 251-252
As intenções de doar são masculinas. Se do lado masculino—o lado que vence—existem intenções de doação fortes na mão esquerda, ele usa todo o lado da mulher, o desejo de receber, e pode usá-lo para doar. Isso é chamado de "início do Zivug correto (união)", "Que sua mão esquerda esteja sob minha cabeça, e sua mão direita me abrace" (Cântico dos Cânticos, 8:3). O verdadeiro Zivug é o que lemos em Simchat Torá (a Alegria da Torá).