20. Relativamente à questão de Lishma [Pelo Seu Benefício]
“Eu Ouvi” em 1945
Relativamente à questão de Lishma [Pelo Seu Benefício]. Para que uma pessoa alcance Lishma, é necessário um despertar do alto, pois é uma iluminação vinda do alto e não está ao alcance do entendimento humano. Ao invés, "aquele que prova, sabe." A este respeito, está escrito: “Prove e veja que o Senhor é bom.”
Por isso, ao assumir o jugo do reino dos céus, é necessário que isso seja feito em total completude, ou seja, apenas para doar e de modo algum para receber. Se a pessoa percebe que os seus órgãos não concordam com esta visão, não tem outra escolha senão a oração — derramar o seu coração perante o Criador, pedindo que Ele ajude o corpo a consentir em submeter-se ao Criador.
Não se deve dizer que, se Lishma [Pelo Seu Benefício] é uma dádiva do alto, de que valem os esforços, superações e todas as Segulot [Plural de Segula - remédios/poder] e correções realizados pela pessoa para alcançar Lishma, já que depende do Criador? Sobre isso, os nossos sábios disseram: “Não está livre para se dispensar dele”. Ao invés, é necessário dar o despertar de baixo para cima, o que é considerado “oração”. No entanto, não pode haver uma verdadeira oração se a pessoa não souber, primeiro, que sem oração isso não pode ser alcançado.
Portanto, as ações e os Segulot [Plural de Segula - remédios/poder] que a pessoa faz para alcançar Lishma criam os Kelim [vasos] corrigidos dentro de si, desejosos de receber Lishma. Então, após todas as ações e Segulot [Plural de Segula - remédios/poder], poderá orar com sinceridade, pois percebe que todos os seus esforços não a ajudaram em nada. Somente então pode fazer uma oração genuína, do fundo do coração, e então o Criador ouve a sua prece e dá-lhe a dádiva de Lishma.
Devemos também saber que, ao alcançar Lishma, a pessoa coloca a sua inclinação ao mal à morte. A inclinação ao mal é chamada de “receber para benefício próprio”. Ao obter a intenção de doar, cancela-se o benefício próprio. Colocar à morte significa que a pessoa já não utiliza os seus vasos de receção para si própria. E, uma vez que deixam de estar ativos, são considerados mortos.
Se uma pessoa considera o que recebe pelo seu trabalho “debaixo do sol”, perceberá que não é assim tão difícil submeter-se ao Criador, por duas razões:
- De qualquer forma, a pessoa tem de esforçar-se neste mundo, quer queira quer não.
- Durante o trabalho, se a pessoa trabalha Lishma, também recebe prazer do próprio trabalho.
Segundo o provérbio do Narrador de Dubna, que falou sobre o versículo “Não Me chamaste, Jacob, porque te cansaste comigo, Israel”. Isto significa que aquele que trabalha para o Criador não sente cansaço. Pelo contrário, sente prazer e júbilo.
Mas aquele que não trabalha para o Criador, mas por outros objetivos, não pode queixar-se ao Criador por não receber vitalidade no trabalho, pois está a trabalhar por outro objetivo. A pessoa só pode reclamar com aquele para quem está a trabalhar, pedindo vitalidade e prazer durante o trabalho. Está escrito sobre tal pessoa: “Aqueles que os fazem serão como eles, todos os que neles confiam.”
Não se surpreendam que, ao assumir o jugo do reino dos céus, quando uma pessoa deseja trabalhar para doar ao Criador, ela ainda não sinta qualquer vitalidade, nem que essa vitalidade a obrigue a assumir o jugo do reino dos céus. Em vez disso, deve aceitar essa condição de forma coerciva, contra a sua própria vontade. Ou seja, o corpo não concorda com esta submissão, razão pela qual o Criador não a inunda de vitalidade e prazer.
A razão disto é que se trata de uma grande correção. Se não fosse assim, se o desejo de receber concordasse com este trabalho, a pessoa nunca conseguiria alcançar Lishma. Pelo contrário, trabalharia sempre em benefício próprio, para satisfazer os seus próprios desejos. É como dizem as pessoas: o próprio ladrão grita, “Apanhem o ladrão!”, e, então, já não se consegue identificar quem é o verdadeiro ladrão para o apanhar e recuperar o que foi roubado.
No entanto, quando o ladrão, ou seja, o desejo de receber, não encontra prazer no trabalho de aceitar o jugo do reino dos céus, e o corpo se habitua a trabalhar contra a sua vontade, a pessoa adquire os meios para trabalhar apenas com o objetivo de trazer contentamento ao seu Criador. A sua única intenção deve ser para o Criador, como está escrito: “Então vais deleitar-te no Senhor.” Assim, no passado, quando servia ao Criador, não sentia qualquer prazer no trabalho. Pelo contrário, o trabalho era realizado de forma compulsória.
Agora, porém, tendo-se habituado a trabalhar com o propósito de doar, a pessoa é recompensada com deleitar-se no Criador, e o próprio trabalho passa a proporcionar-lhe prazer e vitalidade. Isto é considerado como se o prazer também fosse, especificamente, para o Criador.