17. O que significa que a Sitra Achra [o outro lado] é chamado de “Malchut [Reino] sem coroa”
Eu ouvi em 1941, Jerusalém
Coroa significa Keter, e Keter é o Emanador e a Raiz. Kedusha [santidade] está conectada à raiz, o que significa que Kedusha é considerada como estando em equivalência de forma com a sua raiz. Isto significa que, como a nossa Raiz, ou seja, o Criador, deseja apenas fazer doação, conforme está escrito: “O Seu desejo é fazer o bem às criaturas”, assim também a Kedusha é apenas para doar ao Criador.
A Sitra Achra [o outro lado], no entanto, não é assim. Ela visa apenas receber para o seu próprio benefício. Por esta razão, ela não está em adesão com a Raiz, que é Keter. E esta é a razão pela qual a Sitra Achra é referida como não tendo coroa. Ou seja, ela não tem Keter [Coroa] porque está separada de Keter.
Agora podemos entender o que os nossos sábios disseram (Sanhedrin 29): “Todo aquele que acrescenta, subtrai.” Isto significa que, se acrescentar à soma, subtrai. Está escrito (Zohar, Pekudei, Item 249): “É o mesmo aqui, no que se refere ao interior, está escrito: ‘Farás também o tabernáculo com dez cortinas.’ No que se refere ao exterior, está escrito: ‘Onze cortinas,’ acrescentando letras, ou seja, acrescentando o Ayin [a letra hebraica que se acrescenta] aos doze, e subtraindo da contagem. Subtrai-se um do número doze por causa da adição do Ayin aos doze.”
Sabemos que o cálculo é implementado apenas em Malchut, que calcula a altura do nível (através da Ohr Hozer [luz refletida] nela). Além disso, sabemos que Malchut é chamada de “o desejo de receber para si mesma.”
Quando ela anula o seu desejo de receber perante a Raiz, e não deseja receber, mas apenas dar à Raiz, como a Raiz, que é um desejo de doação, então Malchut, chamada de ‘Ani’ [‘eu’ em hebraico], torna-se ‘Ein’ [‘nada’ em hebraico], com um Aleph. Só então ela expande a luz de Keter para construir o seu Partzuf e torna-se doze Partzufim de Kedusha.
No entanto, quando ela deseja receber para si mesma, transforma-se no Ayin mau [olho mau]. Ou seja, onde antes havia uma combinação de ‘Ein’, que significava a anulação perante a raiz, que é Keter, transformou-se em Ayin (que significa ‘ver e saber dentro da razão’).
Isto é chamado de “acrescentar.” Significa que a pessoa deseja adicionar o conhecimento à fé e trabalhar dentro da razão. Ou seja, que a pessoa diz que é mais proveitoso trabalhar dentro da razão, e assim o desejo de receber não se vai opor ao trabalho.
Isto provoca uma defeito, ou seja, que houve separação de Keter, chamado “o desejo de doação” que é a Raiz. Já não há a questão de equivalência de forma com a Raiz, chamada Keter. Por esta razão, a Sitra Achra é chamada “Malchut sem Coroa”. Isto significa que a Malchut da Sitra Achra não tem Dvekut [adesão] com Keter. E por esta razão, têm apenas onze Partzufim, sem o Partzuf Keter.
Este é o significado do que os nossos sábios disseram: “Noventa e nove morreram de ‘Ayin mau’ [olho mau]” ou seja, porque não possuem a qualidade de Keter. Isto significa que a Malchut neles, que é o desejo de receber, não deseja anular-se perante a Raiz, chamada Keter. Isto significa que não desejam transformar o ‘Ani’ [‘eu’ em hebraico], chamado “o desejo de receber”, numa qualidade de ‘Ein’ [‘nada’ em hebraico], que é a anulação do desejo de receber.
Em vez disso, desejam acrescentar. E isto é chamado de “o Ayin mau” [O olho mau]. Ou seja, onde deveria haver ‘Ein’ com Aleph [a primeira letra da palavra Ein], inserem o ‘Ayin mau’ [‘Ayin’, a primeira letra da palavra ‘Olho’]. Assim, caem do seu nível devido à falta de Dvekut com a Raiz.
Este é o significado do que os nossos sábios disseram: “Qualquer pessoa orgulhosa, o Criador diz: ‘Ele e Eu não podemos habitar na mesma morada’”, pois cria-se duas autoridades. No entanto, quando alguém está num estado de ‘Ein’ e se anula perante a Raiz, ou seja, que a única intenção é a doação, como a Raiz, verificamos que aqui há apenas uma autoridade, a autoridade do Criador. Então, tudo o que se recebe no mundo é apenas para doar ao Criador.
Este é o significado do que foi dito: “Todo o mundo foi criado apenas para mim, e eu, para servir o meu Criador.” Por esta razão, devemos receber todos os níveis no mundo para que possamos dar tudo ao Criador, o que é chamado de “servir o meu Criador.”