8. Qual é a Diferença entre uma Sombra de Kedusha e uma Sombra de Sitra Achra?
Eu Ouvi em Julho 1944
Está escrito (Cântico dos Cânticos, 2): “Até que o dia respire, e as sombras fujam”. Devemos entender o que são ‘sombras’ no trabalho e o que são ‘duas sombras’. A questão é que, quando a pessoa não sente a Sua orientação, que Ele orienta o mundo na forma de “O Bom que faz o Bem,” isso é considerado como uma ‘sombra que oculta o sol’.
Ou seja, tal como a sombra corpórea que oculta o sol, não causa qualquer alteração no sol, e o sol brilha com toda a sua capacidade, assim também acontece com quem não sente a existência da Sua orientação, que não provoca qualquer mudança no Alto. Ao invés, não há mudança no alto, como está escrito, “Eu, HaVaYa [Senhor], não mudo”.
Em vez disso, todas as mudanças acontecem nos receptores. Nós devemos prestar atenção a dois discernimentos nesta sombra, ou seja, nesta ocultação:
a) Quando a pessoa ainda tem a capacidade de superar a escuridão e as ocultações que sente, justificar o Criador e orar ao Criador para que Ele abra os seus olhos para ver que todas as ocultações que sente advém do Criador, ou seja, que o Criador faz tudo isto para que ele possa encontrar a sua oração e anseie pela adesão com o Criador.
Isso acontece porque apenas através do sofrimento que a pessoa recebe d'Ele, desejando libertar-se do problema e fugir dos tormentos, então faz tudo o que lhe for possível. Portanto, ao receber as ocultações e aflições, tem a certeza de tomar a cura conhecida: orar muito, para que o Criador o ajude a sair do estado em que se encontra. Nesse estado, ele ainda acredita na Providência do Criador.
b) Quando a pessoa alcança um estado em que já não consegue superar e dizer que todo o sofrimento e as dores que sente são porque o Criador lhas enviou para ter uma razão para ascender de nível, a pessoa chega a um estado de heresia, deus nos Livre, pois não consegue acreditar na Sua orientação. Naturalmente, nesse momento, já não consegue orar.
Portanto, existem dois tipos de ‘sombras’, e é isso que significa “e as sombras fugiram”, ou seja, que as ‘sombras’ vão desaparecer do mundo.
A ‘sombra da Klipa’ [casca/pele] é chamada “O outro deus é estéril e não dá fruto”. No entanto, na Kedusha [santidade], é chamada “Sob a sua sombra desejei sentar-me, e o seu fruto foi doce ao meu paladar”. Isto é, ele diz que todas as ocultações e aflições que sente são porque o Criador lhe enviou esses estados para que tivesse um lugar para trabalhar acima da razão.
Quando a pessoa tem forças para dizer isto, que o Criador lhe causa tudo isto, isso é para o seu benefício. Isso significa que através disso ele pode alcançar o trabalho na forma de doação e não para o seu próprio benefício. Nesse momento, ele percebe, ou seja, acredita, que o Criador gosta especificamente deste trabalho, que é construído completamente acima da razão.
Portanto, neste momento, não se ora ao Criador para que as sombras fujam do mundo. Ao invés, a pessoa diz: “Vejo que o Criador quer que eu O sirva desta forma, totalmente acima da razão”. Assim, em tudo o que faz, ela diz: “Claramente que o Criador tem deleite neste trabalho, então por que me devo preocupar se estou a trabalhar num estado de ocultação do rosto?”
Porque uma pessoa deseja trabalhar para doar, ou seja, para que o Criador tenha deleite, não sente inferioridade neste trabalho, ou seja, a sensação de que está num estado de ocultação do rosto, que o Criador não se alegra com este trabalho. Em vez disso, concorda com a liderança do Criador, o que significa que no trabalho, seja qual for a forma na qual o Criador deseje que a pessoa sinta a existência do Criador, ela concorda plenamente. Isso acontece porque ele não considera o que o pode beneficiar, mas o que pode beneficiar o Criador. E assim, esta sombra traz-lhe vida.
Isso é chamado “Sob a sua sombra eu desejei”, ou seja, ele deseja um estado em que pode realizar alguma superação acima da razão. Acontece que, se a pessoa não se esforçar num estado de ocultação, quando ainda há lugar para orar ao Criador para que a aproxime, e ela for negligente nisso, por essa razão, recebe uma segunda ocultação em que já não pode sequer orar. Isso acontece devido ao pecado de não se esforçar com todas as suas forças para orar ao Criador. Por essa razão, a pessoa alcança um estado de inferioridade.
No entanto, depois que alguém alcance esse estado, recebe piedade do Alto, e recebe outro despertar do Alto. E começa de novo o mesmo processo até que finalmente a pessoa se fortaleça na oração, o Criador escuta a sua oração, aproxima-o e reforma-o.