821. Vamos Fazer e Vamos Ouvir - 2
No versículo, “E o homem Moisés era muito humilde”, o significado de humildade é a inferioridade, ou seja, que a pessoa se anula perante o outro, não necessariamente numa anulação externa, mas também internamente. Exterioridade significa aquilo que é revelado por fora, o que é considerado “revelado”, quando é visível para todos que ele não se considera como se fosse importante, mas que vê o seu amigo como estando num nível mais elevado do que o seu próprio. Isso é demonstrado pelas coisas que ele faz perante o seu amigo.
Mas há também a interioridade, chamada “oculta”. Estes são o pensamento e o intelecto, que ele também deve anular perante o seu amigo. Este é o significado de “A minha alma será como pó perante todos”. A questão é: como pode uma pessoa inteligente e conhecedora dizer que o seu intelecto será anulado perante cada um e todos, enquanto sabe e sente que é cem vezes superior ao seu amigo?
Contudo, há um discernimento de “parte” e há um discernimento de “todo”. O colectivo é superior ao indivíduo, e o indivíduo deve anular-se perante cada parte, na medida em que ela é parte do “todo”. Ou seja, o conjunto de Israel, embora não tenha tanta importância individualmente, em relação ao colectivo, cada um é muito importante sob a perspectiva do colectivo como um todo.
E o indivíduo deve anular as suas necessidades pessoais perante as necessidades do colectivo, e como o homem deve anular a sua visão e pensamento perante o Criador, ele deve habituar-se na exterioridade, chamada “fazer”. Isso é chamado “Vamos fazer”. Todas essas anulações vão influenciá-lo para que ele possa anular o seu intelecto e pensamento perante o Criador.
Conclui-se, portanto, que aquele que tem mais opiniões tem mais trabalho para se anular perante o Criador. Pelo contrário, aquele que é um insensato não tem opinião para anular porque não possui opinião. Conclui-se que todo o mérito do conhecimento está em ter algo para anular. Apenas por essa razão se deve ansiar por conhecimento. Aquele que não está pronto para isso, é melhor para ele não ter conhecimento.
Isso é chamado “a sua sabedoria é maior que os seus actos”, o que significa que ele é mais opinativo do que consegue anular, pois a anulação é chamada “fazer” e não “ouvir”. “Ouvir” significa compreensão, e “fazer” é apenas força sem conhecimento. Este é o “Vamos faremos e vamos ouvir”, o que significa que, se ele tem a força do “fazer”, então pode receber o “ouvir”, porque a sua base é a fé e não o conhecimento.