Carta 5
Tav-Reish-Peh-Aleph, 1921
À minha alma gémea, que a sua vela arda para sempre:
... O que insinuou na sua última carta, que eu escondo o meu rosto de si e o considero um inimigo, a sua intenção é como alguém que ouve a sua desonra mas permanece em silêncio, e que eu não partilho o fardo com os meus amigos nem me preocupo minimamente com as dores dos meus amigos. Admito que tem razão nisso; não sinto de forma alguma essas dores que sente. Pelo contrário, regozijo-me com essas corrupções reveladas e com as que estão a ser reveladas.
No entanto, lamento e queixo-me das corrupções que ainda não apareceram, mas que estão destinadas a aparecer, pois uma corrupção oculta é desesperante, e o seu aparecimento é uma grande salvação vinda do céu. A regra é que não se dá o que não se tem. Assim, se agora apareceu, não há dúvida de que já estava presente desde o início, mas estava oculta. É por isso que fico feliz quando saem dos seus esconderijos, pois, quando lança o seu olhar sobre elas, tornam-se um monte de ossos.
Mas não me satisfaço com isso nem por um momento, pois sei que aqueles que estão connosco são mais numerosos do que aqueles que estão com eles. Mas a fraqueza prolonga o tempo, e essas formigas desprezíveis estão escondidas, e o seu lugar é desconhecido. O sábio diz acerca disso: “O insensato cruza as mãos e come a sua própria carne.” Moisés baixou as mãos, mas quando Moisés levanta as mãos da fé, tudo o que deve aparecer surge prontamente, e então Israel triunfa “com toda a mão poderosa e com todo o grande terror”.
Este é o significado de “Tudo o que verificar que a sua mão possa fazer com a sua força, faça.” Quando a taça está cheia, o versículo “Os ímpios são derrubados” torna-se realidade. E quando os ímpios se perdem, a luz e a alegria vêm ao mundo, e então eles desaparecem.
Lembro-me de discutir algo semelhante consigo no primeiro dia de Rosh Hashanah [o primeiro dia do ano judaico], Tav-Reish-Peh-Aleph [13 de setembro de 1920], ao regressarmos da casa de A.M. Partilhou comigo coisas muito tristes que viu naquela manhã durante o serviço [oração]. Fiquei cheio de alegria perante si, e perguntou-me: “Porquê esta alegria?” Respondi-lhe o mesmo, que quando os ímpios enterrados aparecem, embora não tenham sido completamente vencidos, o seu próprio aparecimento é considerado uma grande salvação e provoca a Kedusha [santidade] do dia.
E o que me escreveu, que não pode preferir o filho da amada ao filho primogénito da odiada, disse-lhe muitas vezes sobre isso, face a face, que o lugar da fé é chamado Bor [buraco/cova], e o preenchimento da fé é chamado Be’er [poço] de águas vivas, ou, sucintamente, “vida”. Não é como a natureza da água comum, que, quando falta alguma água, o Be’er [poço] ainda permanece, ou seja, esse Be’er [poço] tem a natureza dos animais e nada mais. Pelo contrário, todas as suas partes são órgãos dos quais a alma depende. Perfurá-los em alguma medida, faz com que todo o nível animal morra e desapareça. Este é o significado de “Eles abandonaram-Me, a fonte de águas vivas, para cavarem cisternas, cisternas quebradas que não podem reter água”.
Embora não haja carência na água, há alguma carência no Bor [buraco/cova], pelo que está completamente quebrado, certamente, sem qualquer dúvida de que não reterá a água. É isso que o profeta insinua em nome do Criador, e esta é a verdadeira Cabala para qualquer um que seja sábio e compreenda com o seu próprio intelecto. Se não compreende, vá e examine, e então também será sábio e compreenderá com o seu próprio intelecto.
O que me escreveu no final da sua carta, que gostaria que eu fizesse soar a minha voz agradável para si, pois para mim não é nenhum esforço alegrar uma alma amarga das suas dificuldades, porque um coração cheio de amor mitiga-as na sua raiz, a raiz de todo o encanto, responder-lhe-ei brevemente que há um tempo para tudo. Certamente viu que, na minha primeira carta, lhe escrevi e inscrevi algo muito belo para o seu tempo, alegrando o coração de Deus e dos homens, interpretando o verdadeiro significado de “Serão saciados e deleitados pela Tua bondade”. Examina lá, pois é verdade, e o seu fim será agradável a todo paladar que anseia por palavras verdadeiras.
Veja como posso esforçar-me para o alegrar com palavras de verdade neste momento. Deus me livre de pecar ao deleitá-lo com falsidade, como os falsos profetas durante a ruína, pois não há falsidade alguma no meu domínio. Já sabe o que digo sobre aqueles que atraem os seus discípulos para a verdade com uma rede de falsidades e mentiras, ou com luxos. Nunca me contaminei com os seus ídolos, e não é nesses que está a sorte de Jacob. Portanto, todas as minhas palavras são ditas em verdade, e onde não posso revelar a verdade, mantenho-me completamente em silêncio.
Não pense que, se estivesse perto de si, diria mais do que por escrito. Se soubesse que assim era, não o teria deixado em primeiro lugar. O que lhe disse é a verdade completa, que, julgando pela nossa preparação, não precisa de mim, e assim é. Não suspeite que tenha fabricado palavras indignas de confiança para meu próprio prazer. Quando o Criador ajudar a sermos recompensados com o fim da correção, precisará muito de mim, e que o Criador nos conceda isso dentro de doze meses, pois o dia ainda é longo e você não é tão rápido como eu. Ainda assim, espero que, dentro de doze meses a partir deste dia, termine o trabalho, e então verá como todos os seus esforços que estaremos juntos por alguns anos, pois a profundidade do trabalho começa principalmente no seu fim.
Elaborei sobre tudo isso por causa dos pensamentos que detetei entre as linhas da sua carta. Esqueceu a verdade absoluta que está sempre no meu coração e na minha boca. Mas deixe-me prometer-lhe que, mais do que testemunhar a veracidade das minhas palavras até agora, verá claramente que todas as minhas palavras são para sempre verdadeiras e não mudarão nem um milímetro. Para além disso, todas as palavras que lhe escrevi carregam um significado verdadeiro que não sofrerá mudança, mas requer atenção, pois o tempo é um tempo de brevidade.
Acredite que não podia escrever-lhe até agora as palavras que são reveladas nesta carta, por razões que guardo para mim. O meu olhar está fixo no objetivo, para o fazer triunfar ao máximo, e é isso que me rodeia com uma cerca de proteção cuidadosa sobre cada palavra. Sei que, com o tempo, que todas as minhas palavras e condutas para consigo se tornarão claras, como está escrito: “Felizes vós, vasos, que entrastes em impureza e saístes em pureza”, pois este é o caminho da Torá.
Cansei-me de lhe pedir que me escreva mais, e de lhe prometer que, em troca, lhe escreverei frequentemente. Cada dia me sento e espero, talvez uma palavra sobre si — da sua vida espiritual ou da sua vida corpórea — chegue até mim. Mas não há um som. O que pode dizer para justificar isso? Não há respostas aqui com palavras fortes ou com palavras frágeis, apenas respostas com palavras secas proferidas num estilo florido, como se por estar sobrecarregado, mas provavelmente nem você próprio se compreende.
... E, no entanto, sei que os tempos serão melhores, e então, na medida em que melhorarem, o seu amor aberto também crescerá. Ainda temos de nos saciar com o amor eterno juntos, como uma fonte interminável, saciados e deleitados juntos, pois o encanto do Senhor é para o receptor completo que não sente saciedade. É por isso que Ele é chamado “Todo-Poderoso”, pois para aqueles que fazem a Sua vontade aparece uma luz antiga e uma luz nova numa única unificação.
Isto é adquirido ao cumprir os Shabbat [Sábados] e as remissões para o mundo do Yovel [aniversário de cinquenta anos, bem como Jubileu]. Este é o significado de “Deixaram-no até de manhã... e não apodreceu, nem havia verme nele”. Está escrito: “Serão saciados e deleitados pela Tua bondade”, como a comida corpórea enche o ventre pela medida corpórea. Além disso, envia fumo ao cérebro devido à cozedura no estômago, e a pessoa fica cansada e fatigada, e adormece.
Este é o significado de Pinhas cravando a lança no ventre dela enquanto estavam ligados. “Então Pinhas levantou-se e orou, e a praga parou.” É por isso que ele foi recompensado com o óleo da unção, embora não fosse dos descendentes de Aarão, pois o próprio Moisés lhe disse: “Eis que lhe dou o Meu pacto de paz.” Primeiro foi com um Vav cortado, mas através da luz da Torá, cresceu longo, e “O Meu pacto foi com ele, vida e paz” juntos, e “Pela luz do rosto do rei há vida”.
Yehuda Leib