236. Toda a Terra está Plena da Sua glória
A expansão da luz superior reveste-se em toda a realidade e é chamada “o que sustém a realidade”. Aparece em todos os revestimentos que existem no mundo, ou seja, em cada coisa corpórea diante de nós. Tudo é a luz do Criador, seja nos revestimentos da Torá, ou seja, nas letras da Torá, ou nas letras da oração, ou em coisas mundanas. A única diferença está no recetor, ou seja, aqueles que sentem.
Há pessoas que sentem que a luz do Criador está revestida apenas na Torá e na oração. Há pessoas que sentem a luz do Criador também nas combinações de letras de coisas mundanas, e há aquelas que não sentem, mesmo nas combinações de letras da Torá e da oração, que é a luz do Criador na maneira de “Que preenche toda a realidade”.
Contudo, uma vez que houve um Tzimtzum [restrição], que é ocultação, elas não sentem que tudo é a luz do Criador em expansão.
Ou seja, a medida que as criaturas podem alcançar (espiritualmente), ou seja, a luz que se expande na sensação dos seres criados, e para além do Criador querer que os inferiores alcancem, certamente é chamado “não há pensamento ou perceção d’Ele de forma alguma”.
No entanto, a pessoa deve acreditar no Tzimtzum, ou seja, que é apenas uma ocultação para o benefício do homem, enquanto, na verdade, “Toda a terra está plena da Sua glória”, e não há realidade no mundo para além da Divindade, e toda a ocultação está apenas nas sensações da pessoa.
Antes que a pessoa esteja apta para alcançar a verdade, deve acreditar que a verdade não é como ela sabe ou sente, mas que é como está escrito: “Têm olhos e não verão; têm ouvidos e não ouvirão.” Isto é apenas por causa da correção, para que o homem alcance a sua completude, pois ele sente-se apenas a si próprio e não outra realidade.
Assim, se a pessoa prestar atenção em tentar caminhar na fé acima do intelecto, através disso ela qualifica-a e estabelece-a para alcançar a revelação da face, como é apresentado no Zohar, que a Shechina [Divindade] disse ao Rabino Shimon Bar Yochai: “Não há lugar para me esconder de ti”, ou seja, em todas as ocultações que ela sentiu, ela acreditou que ali estava a luz do Criador. Isto qualificou-a até que alcançou a revelação da face da Sua luz.
Este é o significado da medida da fé que tira a pessoa de toda a inferioridade e ocultação se a pessoa se fortalecer nisto e pedir ao Criador que Se revele.
Este é o significado do que Baal HaSulam disse: “Corre, meu Amado, até que ela queira”, ou seja, antes que a pessoa esteja apta para revelar a Sua luz, pedimos d’Ele: “Corre, meu Amado”, ou seja, que Ele não Se revele aos seres criados porque a ocultação é apenas a correção da criação.
Assim, a pessoa deve fortalecer-se e orar por estas duas coisas:
1) Para ser digna da revelação da luz do Criador.
2) Para que o Criador lhe dê o poder de se fortalecer em fé acima da razão, pois através disso obtém Kelim [vasos] que são aptos para a revelação da face, como em “O Senhor iluminará a Sua face para ti e te dará paz”, como está escrito: “Ouvirei o que Deus falará, pois Ele falará paz ao Seu povo e aos Seus seguidores e que eles não voltem à insensatez.”