103. A Unificação de ZON
“‘E Judá aproximou-se dele.’ Rabino Elazar começou, ‘Pois Tu és o nosso Pai, embora Abraão não nos conheça e Israel não nos reconheça; Tu, Senhor, és o nosso Pai, o nosso Redentor desde sempre, é o Seu nome.’ No Sulam [Comentário da Escada sobre O Zohar], ‘Tu és o nosso Pai’ significa Malchut. Significa que Tu és a nossa raiz, pois Malchut é chamada ‘Tu és a nossa raiz.’”
“‘Abraão não nos conhece’, pois embora a existência do mundo esteja nele, pois ele é o significado de Hesed [misericórdia], como está escrito, ‘Será construído um mundo de misericórdia’, ele não intercedeu por nós como intercedeu por Ismael, quando disse, ‘Oh, que Ismael possa viver diante de Ti?’ ‘E Israel não nos reconhece … o nosso Redentor desde sempre, é o Seu nome.’” Malchut é chamada “redentor”, e também é chamada “o anjo redentor”. Este é o significado de “o nosso Redentor desde sempre, é o Seu nome”.
Aprendemos que não há cessação entre redenção e oração, e entre os Tefillin da mão e os Tefillin da cabeça.
Judá é chamado Malchut, a oração. José é chamado Yesod, que é o doador. Por esta razão, ele é chamado “redentor,” e não há cessação entre redenção e oração. Pelo contrário, eles devem estar unidos. Não deve haver uma interrupção entre os Tefillin da mão, chamados Malchut, e os Tefillin da cabeça, chamados “o doador,” e devemos realizar a unificação.