21. Santificação do Mês
“Este mês será para vocês o princípio dos meses (Êxodo 12)”.
RASHI interpretou: “Moisés estava perplexo quanto ao nascimento da lua: Até que ponto ela deveria ser vista para estar apta à santificação? Ele mostrou-lhe com o dedo a lua no firmamento e disse-lhe: ‘Isto verás e santificarás.’”
Os intérpretes perguntaram: O que era tão surpreendente para Moisés acerca da santificação da lua? Além disso, qual é a conexão com ‘mostrar-lhe com o dedo’? O que a palavra “dedo” implica para nós?
Baal HaSulam disse que a lua remete para Malchut, que se refere à aceitação do jugo do reino dos céus. Era difícil para Moisés dizer ao povo de Israel que assumisse sobre si o jugo do reino dos céus enquanto sentiam ocultação. É razoável pensar que, se ele abordasse o povo de Israel para assumir o reino dos céus com alguma revelação da Divindade, haveria algo sobre o qual falar com eles. Mas com a intenção de que a lua ainda não está cheia e deve ser santificada no momento do seu nascimento, quando ainda não é evidente como ela recebe a luz do sol, e quando ainda não brilha, ainda assim nesse momento deve ser santificada?
O significado é que a pessoa deve assumir sobre si o jugo do reino dos céus na qualidade mais inferior e dizer que, para ela, mesmo esse estado, o mais inferior que pode existir, ou seja, um que está inteiramente acima da razão, quando não tem apoio do intelecto ou da sensação, ainda assim pode construir os seus alicerces sobre isso. Nesse momento, ele está, por assim dizer, entre o céu e a terra, sem nenhum apoio, pois então tudo está acima da razão. Então, a pessoa diz que o Criador lhe enviou este estado, onde ele está em total inferioridade, porque o Criador quer que ela assuma sobre si o jugo do reino dos céus nesta forma de inferioridade.
Nesse momento, porque ele acredita acima da razão, ele assume que a situação em que se encontra agora, vem do Criador, ou seja, que o Criador quer que ele veja o estado mais inferior possível que pode existir no mundo.
E, ainda assim, ele deve dizer que acredita no Criador de todas as formas. Isso é considerado como uma rendição incondicional. Ou seja, a pessoa não diz ao Criador: “Se me deres uma boa sensação, de sentir que ‘toda a terra está plena da Sua glória’, estarei disposto a acreditar.”
Pelo contrário, quando não tem conhecimento ou sensação de espiritualidade, ele não pode aceitar o jugo do reino dos céus e cumprir a Torá e as Mitzvot [mandamentos]. Pelo contrário, ele deve aceitar o reino dos céus incondicionalmente.
Isso é o que surpreendeu Moisés: Como poderia ele aproximar-se do povo de Israel com tal inferioridade? Foi acerca disto que o Criador lhe mostrou com o dedo e disse: “Isto verás e santificarás,” ou seja, a lua no momento do seu nascimento, quando o seu mérito ainda não é evidente.
E precisamente aceitar o reino dos céus na inferioridade vai revelar o que nossos sábios disseram: “Rabino Elazar disse: ‘O Criador está destinado a perdoar os justos e habitar entre eles no Jardim do Éden, e cada um vai apontar com o seu dedo, como foi dito: ‘E ele disse naquele dia: ‘Eis, este é o nosso Deus por quem esperamos, e Ele vai salvar-nos. Este é o Senhor por quem esperamos; regozijemo-nos e alegremo-nos na Sua salvação’’’” (Taanit 31).
Conclui-se que a indicação de que o Criador aponta para a lua com o dedo e diz: “Isto”, por isso somos recompensados com cada um apontando com o seu dedo: “Vejam, este é o nosso Deus.”