4. Se Houver uma Donzela Virgem
"Se houver uma donzela virgem comprometida com um homem, e um homem a encontrar na cidade e se deitar com ela."
Podemos interpretar que a sagrada Shechina [Divindade] é chamada "donzela". Existem três estados: disponível, comprometida e casada.
No estado de "inanimado em Kedusha [santidade]", ela é chamada "disponível", pois tudo o que ele faz por ela é apenas para receber uma recompensa,seja neste mundo ou no mundo vindouro. Contudo, ele sabe que a sagrada Shechina está escravizada a ele, ou seja, pela receção para benefício próprio. Por isso, ela é chamada "disponível", pois não tem ninguém que necessite.
Nesse momento, ele deseja que ela precise dele. Portanto, nesse estado de "inanimado", ele pode continuar o seu trabalho sem macular nada.
Mas quando ele inicia o trabalho do "vegetativo", quando já sabe que a pessoa deve dedicar-se à Torá e às Mitzvot [mandamentos] para doar, a sagrada Shechina é considerada "comprometida com um homem", ou seja, ao Criador, e a pessoa deve trabalhar para realizar a unificação do Criador e da Shechina.
Assim, aquele que se deita com ela, ou seja, que deseja obter prazer dela, que começa a trabalhar na recepção sabendo que a recepção já é proibida, pois para ele ela já é considerada "comprometida com o Criador", então "ambos serão apedrejados".
A Sagrada Shechina em si própria é considerada como "não há nenhum pensamento ou percepção Dele". Pelo contrário, tudo depende do indivíduo que a alcança. Por essa razão, o homem é condenado ao apedrejamento, ou seja, pensamentos alheios despedaçam-lhe o cérebro e ele morre. Ou seja, ele perde toda a vitalidade da Kedusha, e a Shechina, também, cai dentro dele para um estado de "pó". Ou seja, ele vê que não há vida nela, ou seja, ninguém para quem trabalhar.
Este é o significado do versículo: "a virgem, porque não clamou na cidade" (este é o significado de "Ímpio! Não me toques!"). "Na cidade" significa quando ele teve um grande despertar e trabalhou com uma chama ardente. Nesse momento, "a virgem não clamou", ou seja, não foi sentido pecado nesse trabalho. Pelo contrário, ele quis continuar esse trabalho na receção de benefício próprio para sempre. Por isso, ele maculou-a, a ela própria.
Assim, agora ele vê que não há vitalidade nela e que não vale a pena trabalhar para ela. Os nossos sábios disseram: "A serpente veio sobre Eva e lançou imundície dentro dela". Baal HaSulam explicou que ‘Zuhama’ [imundície] vem de Zu-Ma [o que é isto?], ou seja, ele disse: "Para que serve este trabalho para ti?" Isso é chamado "e ambos morreram".
"E se o homem a encontrar no campo…" O ‘trabalho no campo’ significa que, durante o trabalho, ele se deitou com ela. Ou seja, ele dedicou-se à Torá e às Mitzvot para receber benefício próprio e sabia que era proibido, pois ela estava comprometida com um homem. Nesse caso, "à donzela nada farás… pois ele encontrou-a no campo, a donzela gritou… e não havia ninguém para a salvar". Ou seja, ele sente que ela grita: "Ímpio! Não me toques!", ou seja, que é proibido trabalhar na forma de receção.
"E não havia ninguém para a salvar", o que significa que a pessoa não consegue superar o seu modo de recepção, chamado "campo". Ou seja, durante o trabalho, quando ele deseja superar a recepção, a sagrada Shechina permanece viva, ou seja, ele vê a sua grandeza e importância.
Quem se agarra a este trabalho para doar, ela tem vida, mas ele morre porque recebeu para si a vitalidade que extraiu dela, então ele morre e afirma que não pode continuar o trabalho.
Apenas aquele que nasceu com um intelecto perspicaz e virtudes, e qualidades retas, pode continuar este trabalho. Mas aquele que nasceu com qualidades ignóbeis não consegue prosseguir. Isso é considerado que ele morreu, que já não tem combustível para continuar o seu trabalho e ter vida.
Mas o Criador, com as Suas grandes misericórdias, ressuscita os mortos com grande compaixão, e a pessoa é ressuscitada até passar por várias reencarnações, seja num só corpo ou em vários corpos, como está escrito: "Nenhum rejeitado será afastado Dele", e ele é recompensado com a adesão ao nível para a eternidade.