3. Contra a Tua Vontade - 1
“Contra a tua vontade nasceste; contra a tua vontade vives; e contra a tua vontade morres.”
O nascimento é como o versículo: “Um prosélito que se converteu é como uma criança recém-nascida.” Ou seja, cada vez que readquirimos a qualidade da fé, isso é considerado um “novo nascimento”. E a recepção da qualidade da “sabedoria” está acima da razão.
Uma vez que o corpo não pode fazer nada que seja contra a razão, deve aceitar a qualidade da “sabedoria” contra a sua vontade, o que significa que o corpo discorda. Mas se o trabalho da pessoa for de recepção e conhecimento, o corpo vai obedecer a qualquer ordem.
Este é o significado de “Contra a tua vontade nasceste”: o nascimento em Kedusha [santidade] ocorre apenas contra a vontade da pessoa, até que se seja recompensado com “Vai trazê-lo para mais perto [ou vai sacrificar] da Sua vontade”, como disseram os nossos sábios: “Ele é forçado até dizer: ‘Eu quero’” (Kidushin 50a).
Ao aceitar a fé, somos recompensados com uma vida de Kedusha através da Torá e do trabalho, e a vitalidade que recebe também deve ser contra a sua vontade. Ou seja, ele não deseja receber o prazer, mas porque o Criador deseja deleitá-lo, ele deve receber, mas não pelo seu próprio desejo.
“E contra a tua vontade morres” quando te envolves em assuntos corpóreos, pois essas ações são apenas receção para benefício próprio, chamado “morte”. Deveria ser “contra a sua vontade”, ou seja, que ele deveria deleitar-se mais se não tivesse de realizar todas as coisas corpóreas.
É como disse Baal HaSulam: é como uma pessoa que sofre de furúnculos [doença] e se coça. Embora isso lhe dê prazer, ele seria mais feliz se não tivesse furúnculos e não tivesse de se coçar e ter prazer disso.