Lição 6

A transmissão da Cabala através das gerações

Resumo das lições anteriores

O Desejo de Receber

O desejo é a força que define e molda o desenvolvimento da humanidade.
O desejo é a força de vontade, o anseio por receber prazer e deleite.
O desejo de receber, em si, não é bom nem mau; é a substância da criação. O bem ou o mal são medidos apenas em relação ao uso que fazemos do desejo de receber — para o nosso próprio benefício ou para o benefício dos outros.
Usar o desejo de receber para o próprio benefício é chamado de "intenção de receber". Usar o desejo de receber para o benefício dos outros é chamado de "intenção de doar".
Todas as pessoas no nosso mundo agem de acordo com a intenção de receber para o seu próprio benefício. Para mudar essa intenção, devemos aprender a sabedoria da Cabala.
Correção — mudar o uso do desejo de receber, da intenção de receber para a intenção de doar.
O princípio de que "o prazer extingue o desejo" — o mecanismo que causa o desenvolvimento do desejo: cada vez que o desejo é preenchido com prazer, o desejo enfraquece, o prazer extingue-se e, como resultado, surge um novo desejo, maior do que o anterior.

A Percepção da Realidade

O desejo de receber é o software interno que gere o mecanismo da nossa “percepção da realidade.” Nós vemos aquilo que queremos ver. Para perceber a realidade espiritual, precisamos de mudar o software segundo o qual percebemos a realidade, ou seja, o desejo de receber.
De acordo com a lei da “semelhança de forma,” para perceber a realidade espiritual, precisamos de desenvolver, no desejo de receber, uma sensibilidade para a espiritualidade, uma intenção de doar, de dar.

A Lei da Raiz e do Ramo

De acordo com a lei de da raiz e do ramo, cada "ramo" neste mundo tem uma "raiz" única e especial da qual ele pende para este mundo.
Raiz = causa; Ramo = consequência.
O mundo das raízes = o mundo espiritual
O mundo dos ramos = o mundo físico.

A linguagem dos ramos, que aparece nos livros de Cabala, descreve as raízes espirituais, utilizando os nomes dos "ramos" do nosso mundo.
Quando encontramos, nos livros de Cabala, palavras familiares do nosso dia a dia, devemos lembrar-nos que elas se referem às raízes espirituais e não ao que está a acontecer no nosso mundo.

Livros de Cabala

Todos os escritos cabalísticos falam sobre a relação entre o Criador e as criaturas.
Os cabalistas descrevem as situações que se desenrolam desde o ponto mais elevado de ligação ao Criador até a este mundo.

O poder dos estados espirituais, ou dos mundos (da palavra He’elem — ocultação), sentidos nos nossos desejos, que são semelhantes em níveis variados às leis superiores da Natureza ou ao Criador (Natureza = Criador).

Abraão é a fundação do ponto no coração

“Abraão, filho de Terá, passou e viu-os a construir a cidade e a torre ... mas eles desprezaram as suas palavras ... Eles desejavam falar a (mesma) língua uns dos outros, mas não entendiam a língua uns dos outros. O que fizeram eles? Cada um pegou na sua espada e lutaram uns contra os outros até à morte. De fato, metade do mundo morreu ali, pela espada.”
(Capítulos do Rabi Eliezer, Capítulo 24‎)

“Aos quarenta anos de idade, Abraão alcançou o conhecimento do seu Criador. ... Ele começou a clamar ao mundo inteiro, alertando-os de que há um único Deus para o mundo todo e que Ele é quem deve ser servido. Ele clamava, vagueando de cidade em cidade e de reino em reino, [...] Finalmente, dezenas de milhares uniram-se ao seu redor, e eles são o povo da casa de Abraão.”
Rambam, Mishneh Torah

“Ama o teu próximo como a ti mesmo.” Tudo o que desejas que os outros façam por ti, faz pelos teus irmãos … Esta é a lei que Abraão, o nosso Pai, estabeleceu e o caminho de misericórdia no qual ele agia, dando comida e bebida aos viajantes e acompanhando-os.”
(Rambam, Mishneh Torah)

“Através de todo o seu trabalho, com grande amor, Abraão trabalhou e transmitiu-nos uma raiz de santidade, para que nós também possamos seguir os seus caminhos e servir o Criador com amor. Este é o significado de “descendentes de Abraão, que nos ama.” Ele quer dizer que Abraão semeou este amor para todas as pessoas do mundo.” Noam Elimelech, Devarim
(Noam Elimelech, Devarim)

O Livro do Zohar - Rabi Shimon bar Yochai (Rashbi)

O ARI

Rav Yehuda Ashlag—Baal HaSulam

Acerca dos escritos de Baal HaSulam

O Estudo das Dez Sefirot
Um livro fundamental no estudo da sabedoria da Cabala, que descreve todo o trabalho espiritual de uma pessoa através das etapas de correção

Primeira página do Estudo das Dez Sefirot

O Comentário Sulam [Escada] sobre o Livro do Zohar
O Zohar é estudado depois do artigo de Baal HaSulam, "Introdução ao Livro do Zohar", e depois do seu artigo, "Prefácio à Sabedoria da Cabala".

Rav Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag—Rabash

Os Escritos do RABASH

Esses livros revelam o conhecimento profundo que o RABASH possuía da natureza humana e levam-nos numa jornada até às nossas próprias almas.

"Não lhe falta nada, exceto sair para um campo que o Senhor abençoou e recolher todos os órgãos flácidos que se desprenderam da sua alma e uni-los num único corpo.
Nesse corpo completo, o Criador vai incutir a Sua Shechina de forma incessante, e a fonte de inteligência e de elevados fluxos de luz vai ser como uma fonte infinita."

- Baal HaSulam, "Carta Nº 4"

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