O 'O Trabalho na Dezena' - Lição #2

Tópico: Onde Obtemos Combustível para o Caminho Espiritual?

Sobre a grandeza e importância do objetivo ao longo do caminho.

Excertos Selecionados das Fontes

1. RABASH, Artigo 1, Parte 2 (1984), "O Propósito da Sociedade – 2"

Uma vez que o homem foi criado com um Kli [vaso] chamado "amor-próprio", quando não se vê que um ato vai trazer benefício pessoal, a pessoa não tem combustível para fazer sequer o menor movimento. E sem anular o amor-próprio, é impossível alcançar Dvekut [adesão] com o Criador, o que significa equivalência de forma.
E como isso é contra a nossa natureza, precisamos de uma sociedade que forme uma grande força para que possamos trabalhar juntos na anulação do desejo de receber, chamado de "mal", pois impede a conquista do objetivo para o qual o homem foi criado.

2. Rabash, Artigo 24. "A Nossa Principal Necessidade"

A nossa principal necessidade, e pela qual não temos combustível para o trabalho, é que nos falta a importância do objetivo. Ou seja, não sabemos como valorizar o nosso serviço para saber a quem estamos a fazer doação. Além disso, falta-nos a consciência da grandeza do Criador, para sabermos quão felizes somos por termos o privilégio de servir o Rei, uma vez que não temos nada que nos permita compreender a Sua grandeza.
Nas palavras de The Zohar, isso é chamado de “Shechina [Divindade] no pó,” o que significa que a doação a Ele é tão importante para nós quanto o pó. Naturalmente, não temos combustível para trabalhar, já que sem prazer, não há energia para trabalhar.

3. RABASH, Artigo 4 (1984) "Cada um Deve Ajudar o Seu Amigo"

Devemos compreender como uma pessoa pode ajudar o seu amigo. Será esta questão aplicável apenas quando há ricos e pobres, sábios e ignorantes, fracos e fortes? Mas, quando todos são ricos, inteligentes ou fortes, etc., como pode um ajudar o outro?
Vemos que há algo que é comum a todos — o ânimo. Está escrito: “Uma preocupação no seu coração, fale dela com os outros.” Isto porque, no que toca ao ânimo, nem a riqueza nem a erudição podem servir de ajuda.
Pelo contrário, é uma pessoa que pode ajudar o seu amigo ao perceber que ele está abatido. Está escrito: “Ninguém se liberta sozinho da prisão.” Ao invés, é o amigo que pode elevar o seu espírito.
Isto significa que o amigo o eleva do seu estado para um estado de vivacidade. E então, a pessoa começa a recuperar força e confiança na vida e abundância, e começa como se o seu objetivo estivesse agora mais próximo dela.
Conclui-se que cada um deve estar atento e pensar em como pode ajudar o seu amigo a elevar o ânimo, porque, no que respeita ao espírito, todos podem encontrar uma carência no amigo, que podem preencher.

4. RABASH, Carta 24

Devemos sempre estar de guarda, todo dia e toda noite, quer sintamos um estado de dia ou ao sintamos um estado de noite.
Dizemos ao Criador, “Teu é o dia, e Tua é também a noite..” Assim, a noite, também, a escuridão da noite, vem do Criador, também para o benefício do homem, como está escrito, “de dia para dia expressa discurso e de uma noite para a outra expressa conhecimento.”
Conclui-se que a pessoa deve despertar o coração dos amigos até que a chama se eleve por si própria  [...]. Através disso, será recompensada com o despertar do amor do Criador sobre nós.

5. RABASH, Artigo No. 30 (1988), “O que Procurar na Assembleia de Amigos“

Cada um deve tentar trazer para a sociedade um espírito de vida e de esperança, e infundir energia na sociedade. Assim, cada um dos amigos poderá dizer a si próprio: “Agora estou a começar uma página em branco no trabalho.” Ou seja, antes de vir à sociedade, ele estava desapontado com o progresso no trabalho do Criador, mas agora a sociedade encheu-o de vida e esperança.
Assim, através da sociedade, ele obteve a confiança e a força para superar, porque agora sente que pode alcançar a plenitude. E todos os seus pensamentos, de que enfrentava uma montanha alta que não podia ser conquistada, e que estas eram realmente obstruções formidáveis, agora ele sente que não são nada. E tudo isso recebeu do poder da sociedade, porque cada um tentou incutir um espírito de encorajamento e a presença de uma nova atmosfera na sociedade.

6. RABASH, Artigo Nº 17 (1986), "O Programa da Assembleia de Amigos - 2"

Toda a base sobre a qual podemos  receber deleite e prazer , e que nos é permitido desfrutar, sendo até mesmo obrigatório, é ter deleite num ato de doação. Assim, há um ponto sobre o qual devemos trabalhar: a valorização da espiritualidade. Isto expressa-se em ter atenção a Quem pedimos, com Quem falamos, que mandamentos estamos a cumprir e cujas leis estamos a aprender, ou seja, em procurar orientação sobre como apreciar o Doador da Torá.
E antes de alguém obter, por si próprio, alguma iluminação vinda do alto, deve procurar pessoas de pensamento semelhante que também busquem aumentar a importância de qualquer contacto com o Criador, de qualquer forma possível. E quando muitas pessoas apoiam este propósito, todos podem receber assistência do seu amigo.

7. RABASH, Artigo 30 (1988), "O que Procurar na Assembleia de Amigos"

Os amigos quando estão juntos, devem falar principalmente sobre a grandeza do Criador, porque, conforme a grandeza do Criador que cada um reconhece , nessa mesma medida ele, naturalmente, anula-se perante o Criador. Tal como observamos na natureza: o pequeno anula-se perante o grande, e isso não tem nada a ver com a espiritualidade. Pelo contrário, este comportamento aplica-se até mesmo entre pessoas seculares.
Ou seja, o Criador criou a natureza desta forma. Assim, as discussões dos amigos sobre a grandeza do Criador despertam um desejo e um anseio de se anular perante o Criador, porque ele começa a sentir saudade e desejo de se unir ao Criador.

8. Baal HaSulam “Os Escritos da Última Geração”

Em cada pessoa, mesmo secular, há uma centelha desconhecida que exige unificação com o Criador. Quando às vezes desperta, desperta a pessoa a conhecer o Criador ou a negá-Lo, o que é o mesmo...

Se alguém gera a satisfação deste desejo naquela pessoa, ela aceitará tudo. A isso, devemos acrescentar relativamente à imortalidade da alma, a recompensa no mundo vindouro, a glória do indivíduo e a glória da nação, ou seja que ela será o orgulho da nação.