Lição #19. “Eu verei um mundo ao contrário”
Explorando o significado espiritual oculto nas histórias da Bíblia de acordo com a Sabedoria da Cabala Autêntica
Lição #19. “Verei um mundo ao contrário”
O Significado espiritual oculto nas histórias da Bíblia de acordo com a Sabedoria da Cabala Autêntica
DIAPOSITIVO #2
A Linguagem da Bíblia
"A linguagem da Bíblia é a linguagem principal e mais rudimentar, perfeitamente adequada ao seu propósito, pois contém, pois, na sua maior parte, contém uma relação de raiz e ramo e é a linguagem mais fácil de compreender. Esta linguagem é também a mais antiga; é a Língua Sagrada, atribuída a Adam HaRishon.
Esta linguagem tem duas vantagens e uma desvantagem. A primeira vantagem é que é fácil de compreender, e mesmo os principiantes em realizações entendem de imediato tudo o que necessitam. A segunda vantagem é que esclarece os assuntos de forma mais ampla e profunda do que todas as outras linguagens.
DIAPOSITIVO #3
A sua desvantagem é que não pode ser usada para discutir questões particulares ou conexões de causa e consequência, pois cada assunto deve ser esclarecido na sua totalidade, já que não é evidente a que elemento está a referir-se, a menos que o assunto seja apresentado na íntegra. Assim, para enfatizar o menor detalhe, é necessário apresentar uma história completa. Por isso, não é adequada para detalhes pequenos ou para conexões de causa e consequência.
Também, a linguagem das orações e bênçãos é retirada da linguagem da Bíblia."
- Baal HaSulam “O Ensinamento da Cabala e Sua Essência”
DIAPOSITIVO # 4
"...a essência interna da sabedoria da Cabala não é diferente da essência interna da Bíblia, do Talmude e das lendas. A única diferença entre elas reside nas suas explicações.
Isto é semelhante a uma sabedoria que foi traduzida para quatro línguas. Naturalmente, a essência da sabedoria não muda com a alteração da língua. O que importa é qual a tradução mais conveniente para transmitir a sabedoria ao leitor."
- Baal HaSulam “O Ensinamento da Cabala e Sua Essência”
DIAPOSITIVO # 5
"Contudo, há uma condição rigorosa no envolvimento com esta sabedoria: evitar materializar os assuntos com questões imaginárias e corpóreas. Isto porque, ao fazê-lo, viola-se a Mitzva: “Não farás para ti nenhuma imagem esculpida nem figura.”
Nessa situação, a pessoa é prejudicada em vez de beneficiar."
- Baal HaSulam, "Introdução ao Estudo das Dez Sefirot", Item 156
DIAPOSITIVO # 6
"É difícil para os principiantes, pois eles percebem as coisas através dos limites corpóreos de tempo, espaço, mudança e troca. No entanto, os autores usaram-nos apenas como sinais para indicar as para as suas raízes superiores."
- Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, capítulo 1, Luz Interior, p.1
DIAPOSITIVO # 7
"Ai daquele que diz que a Torá vem para contar histórias literais e as palavras ignorantes de figuras como Esaú e Labão. Se assim fosse, mesmo hoje poderíamos transformar as palavras de uma pessoa ignorante numa lei, e até mais bela do que as deles. E se a Torá se referisse a assuntos mundanos, até os governantes do mundo têm entre si coisas melhores, então vamos segui-los e transformá-los numa lei da mesma forma. Contudo, todas as palavras da Torá possuem o significado mais elevado."
- Zohar para Todos, BeHaalotcha [Quando Acenderes as Velas], Páscoa no Seu Tempo e a Segunda Páscoa, Item 58
DIAPOSITIVO # 8
"...as almas, não podem receber a boa recompensa para a qual Ele criou o mundo e as almas, se não possuírem um Kli [vaso] preparado para a receber. E a única maneira de se obter esse Kli [vaso] é através do esforço e labuta para cumprir as Mitzvot [mandamentos], mediante a pressão e as batalhas que se travam contra a inclinação ao mal, bem como as inúmeras dificuldades e provações. A angústia e o esforço na Torá e nas Mitzvot fornecem um Kli [Vaso] à alma, tornando-a apta a receber todo o deleite e prazer para os quais Ele criou todas as criações."
- Baal HaSulam “A Herança da Terra”
DIAPOSITIVO # 9
"O Faraó é a inclinação ao mal dentro do corpo do homem."
- RABASH, Artigo No. 17, 1990
DIAPOSITIVO # 10
"Lembra-te de que foste escravo na terra do Egito.” Aqui é-nos sugerido que, quando a pessoa está num estado de ascensão, deve aprender o que teve durante o tempo da descida, pois durante a descida não há com quem falar, uma vez que nessa altura a pessoa está desprovida de consciência da vida espiritual e preocupa-se apenas em preencher o seu corpo de prazeres, e não está preocupado de que lugar esses prazeres lhe chegam, mas apenas “Dá-me!”. No entanto, durante a ascensão, a pessoa pode aprender e beneficiar com o estado de descida. Este é o significado de “Lembra-te”.
- RABASH, 607. Lembra-te que Foste um Escravo”
DIAPOSITIVO # 11
"A Pesach [Páscoa Judaica] é assim chamada devido à passagem do Criador sobre as casas de Israel, deixando vivo cada um dos filhos de Israel. Sabemos que não há ausência na espiritualidade, pois mesmo o mais pequeno discernimento em Israel permaneceu vivo, e nada se perdeu. Porque o Criador salvou Israel, este dia bom é chamado Páscoa, em homenagem às ações do Criador."- RABASH, artigo 13, 1987
DIAPOSITIVO # 12
Desde o dia em que Israel estava no mundo, eles não estavam com um só coração e um só desejo perante o Criador como naquele dia em que estiveram no Monte Sinai.- Zohar para Todos, Kedoshim, “É Proibido Olhar Onde o Criador Abomina”
DIAPOSITIVO # 13
"...Numa análise geral, verificamos que existem apenas duas Mitzvot a seguir na sociedade. Podem ser chamadas de 1) “receção” e 2) “doação.” Isto significa que cada membro deve, por natureza, receber as suas necessidades da sociedade e deve beneficiar a sociedade através do seu trabalho para o bem estar desta. E se alguém quebrar uma destas duas Mitzvot, será castigado impiedosamente."
- Baal HaSulam “A Paz”