Lekcja 13. Od rozbicia do naprawy

Slajd 2

MODEL TRZECH OSI

Slajd 3

MODEL TRZECH OSI

Slajd 4

Slajd 5

„Musimy wiedzieć, że wszystkie dusze wywodzą się z duszy Adama HaRiszon, ponieważ po tym, jak zgrzeszył grzechem Drzewa Poznania, jego dusza została podzielona na 600 000 dusz. Oznacza to, że jedno światło, które miał Adam HaRiszon, które Zohar nazywa Zihara Ila’a [wyższa jasność], które miał w Ogrodzie Eden w jednym momencie, rozchodzi się na liczne części.”

– RABASH, artykuł 10, 1984 „Jaki stopień należy osiągnąć, aby nie musieć się reinkarnować?”

Slajdy 6-7 

„…Rozumiemy, że wieczna dusza życia, którą Stwórca tchnął w jego nozdrza tylko dla potrzeb Adama HaRiszon, odeszła z powodu grzechu Drzewa Poznania. Nabyła nową formę, zwaną „Pot życia” (Sweat of Life), co oznacza, że całość została podzielona na niezliczone części, maleńkie krople, rozdzielone pomiędzy Adama HaRiszon i całe jego potomstwo aż do końca czasu.

Zatem nie ma żadnych zmian w czynach Stwórcy, ale pojawia się tutaj dodatkowa forma. To ogólne światło życia, które było zawarte w nosie Adama HaRiszon, rozprzestrzeniło się w długi łańcuch, obracający się na kole przemiany formy w wielu ciałach, ciało po ciele, aż do koniecznego zakończenia naprawy.”

– Baal HaSulam, Wstęp do Księgi „Panim Meirot u-Masbirot", s. 22

Slajd 8

„Na przykład król chciał wysłać dużą ilość złotych monet do swojego syna za granicą, ale wszyscy jego poddani byli złodziejami i oszustami i nie miał ani jednego wiernego posłańca. Co zrobił? Podzielił, rozbił wszystkie monety na drobniaki i wysłał je przez wielu posłańców, tak aby radość ze zrabowania nie była warta podeptania chwały królewskiej.”

– RABASH, Artykuł nr 10 (1984) ”Jaki stopień należy osiągnąć, aby nie musieć się reinkarnować?”

Slajd 9

„…Istnieje rzeczywiście tylko jedna dusza na świecie… Ta sama dusza istnieje w pełni w każdym i każdej, jak w Adamie HaRiszon, ponieważ duchowe jest niepodzielne i nie może być rozcięte—co jest raczej cechą rzeczy materialnych. Stąd mówienie, że istnieje 600 000 dusz i iskier dusz, wydaje się jakby było podzielone siłą ciała każdej osoby.”

– Baal HaSulam, „600 000 Dusz”

Slajd 10

„…całość znajduje się w każdym elemencie, gdyż na końcu wszystkie dusze połączą się w jedno rozpoznanie, powracając do swojego duchowego korzenia.” – Baal HaSulam, „600 000 Dusz”

Slajd 11

„Wiele działań wyłania się z każdej stworzonej istoty, a na koniec zjednoczą się jedno w drugim, aż staną się dosłownie jednym działaniem. Ta jedność następuje w każdym stworzeniu i jego czynach. …Stąd, po tym, jak wszystkie działania stworzeń zjednoczą się w jeden czyn, […], następnie wszystkie dusze na świecie muszą się połączyć i stopić w jedną duszę, naprawdę jedną duszę, która wyłania się ze wszystkich dusz i one naprawdę stają się jednością, jak na początku stworzenia, kiedy został stworzony tylko jeden człowiek [Adam].”

– Baal HaSulam, „Działania i taktyki człowieka”

Slajdy 12-13

„Wszystkie światy, wyższe i niższe oraz wszystko, co się w nich znajduje, zostało stworzone tylko dla człowieka. […] Na początku były ograniczone i obniżały się stopień po stopniu i świat po świecie, aż do naszego materialnego świata, aby wprowadzić duszę do ciała tego świata, które jest całkowicie nastawione na otrzymywanie, a nie na obdarzanie,[…]. W tym stanie jest się uważanym za całkowite przeciwieństwo Jego, i nie ma większego oddalenia niż to…

Następnie, poprzez duszę, która w nim się ubiera, zajmuje się on Torą i Micwot. Stopniowo i powoli, z dołu do góry, osiąga tę samą formę obdarzania jak jego Stwórca, przez wszystkie te właściwości, które opadały z góry w dół, które są tylko stopniami i miarami w formie pragnienia obdarzania. […] Na końcu zostaje obdarzony całkowitą zdolnością do obdarzania i niczego nie otrzymywania dla siebie samego. W tym czasie zostaje ukończony prawdziwym Dwekut z Nim, gdyż człowiek został stworzony tylko w tym celu.”

– Baal HaSulam. „Wstęp do Wprowadzenia do Mądrości Kabały”, punkt 9

Slajd 14

„Kto chce zasmakować dobrego smaku w życiu, powinien zwrócić uwagę na swój punkt w sercu. Każdy człowiek ma punkt w sercu, tylko że on nie świeci. Raczej jest jak czarna kropka. Punkt w sercu to rozpoznanie Nefesz [duszy] Keduszy [świętości], którego naturą jest naczynie do obdarzania. Jednakże ona znajduje się w stanie Szechiny [Boskości] w pyle, co oznacza, że człowiek uważa ją za nic. Dla niego jest równie ważna jak proch.”

– RABASH, Artykuł nr 34, TANTA [Taamim, Nekudot, Tagin, Otiot]