Lekcja 10. O Ciele, Duszy i Wszystkim Pomiędzy

Lekcja 10. O Ciele, Duszy i Wszystkim Pomiędzy

Na tej lekcji zgłębimy pojęcie duszy i zbadamy, czy każda osoba ma unikalny korzeń duszy. Zdefiniujemy pojęcia ciała i duszy oraz zbadamy relacje między nimi. Przyjrzymy się również systemowi Adam HaRiszon, rozbiciu Adama HaRiszona oraz wewnętrznemu wyjaśnieniu „Grzechu Drzewa Wiedzy”. Na koniec odkryjemy pojęcie reinkarnacji zgodnie z autentyczną Kabałą.

Zawartość lekcji
Materiały
  • Definicje ciała, umysłu i duszy w autentycznej mądrości kabały.
  • Koncepcja unikalnego źródła duszy w ramach zbiorowego systemu duchowego.
  • System Adam HaRishon i jego rozpad.
  • Kabałistyczna interpretacja „Grzechu Drzewa Wiedzy”.
  • Koncepcja reinkarnacji (Gilgulei Neszamot) w autentycznej Kabałe.

Lekcja 10

Temat: Ciało, dusza i wszystko pomiędzy.


Slajd 2

Model trzech osi


Slajd 3

Model trzech osi


Slajd 4

Model trzech osi


Slajd 5

Dusza Adama HaRishona
„Początkowo stworzona została tylko jedna dusza, dusza Adama HaRishona”.
Baal HaSulam, "600 000 dusz"


Slajd 7

Nie ma nowych dusz
„W naszym świecie nie ma nowych dusz w takim sensie, w jakim odnawiają się ciała, lecz istnieje tylko pewna liczba dusz, które wcielają się w koło transformacji formy, za każdym razem przybierając nowe ciało i nowe pokolenie.
Dlatego też, jeśli chodzi o dusze, wszystkie pokolenia od początku stworzenia do końca korekty są jak jedno pokolenie, które przedłużyło swoje życie o kilka tysięcy lat, aż rozwinęło się i zostało skorygowane tak, jak powinno. A fakt, że w międzyczasie każdy z nich zmienił swoje ciało kilka tysięcy razy, jest całkowicie nieistotny, ponieważ istota ciała, zwana „duszą”, nie ucierpiała wcale na skutek tych zmian”.

Baal HaSulam, "Pokój"


Slajd 8

Cel duszy
„Celem duszy, gdy przychodzi do ciała, jest otrzymanie nagrody, będąc odzianą w ciało, poprzez powrót do swojego źródła i przylgnięcie do Niego”.

Baal HaSulam, List 17


Slajd 9

Cel duszy
W "Drzewie Życia" napisano: „Światy zostały stworzone wyłącznie po to, aby ujawnić imiona Stwórcy”. Widzicie więc, że skoro dusza zstąpiła, aby przyoblec się w tę nieczystą substancję, nie mogła już trwać przy swoim korzeniu, przy swoim własnym świecie, tak jak przed przybyciem do tego świata. Musiała raczej zwiększyć swoją wielkość 620 razy, tak jak było to wcześniej w korzeniu. Takie jest znaczenie całej doskonałości”.

Baal HaSulam, List 17


Slajd 10

Duszę można zdobyć jedynie poprzez równoważność formy
„Ciało rodzi się z naturą miłości własnej, która jest odmiennością formy od Stwórcy, którego osiągamy jedynie poprzez dawanie. Dlatego należy oczyścić swoje ciało i osiągnąć równoważność formy, aby również ono chciało robić rzeczy, które służą wyłącznie obdarowywaniu. Dzięki temu będzie mógł osiągnąć wysoki stopień zwany Neszama [dusza]. Dlatego zawsze mówimy w kategoriach ciała i Neszama”.

Rabasz, Czasami duchowość nazywana jest „duszą”


Slajd 11

Korekta duszy
„Wynika z tego, że każdy rodzi się tylko z niewielką częścią duszy Adama HaRishona. Kiedy skoryguje swoją część, nie musi się już reinkarnować”.

Rabasz „Jaki stopień należy osiągnąć, aby nie musieć reinkarnować?”


Slajd 12

Reinkarnacja dusz
„Przyjdź i zobacz, co jest napisane: Jeśli nie wiesz, o najpiękniejszej z kobiet: Stwórca odpowiada duszy: jeśli przyszłaś i nie zapoznałaś się z mądrością przed przybyciem tutaj i nie znasz tajemnic świata górnego, odejdź, nie zasługujesz na wejście tutaj bez wiedzy... oznacza to, że zostaniesz reinkarnowana po raz drugi na tym świecie”.

Księga Zohar, "Pieśń nad Pieśniami", część 10, punkt 456


Slajdy 13-14

Czego powinienem się nauczyćę z mojego obecnego wcielenia?
„...Dlaczego więc kabaliści zobowiązali każdego człowieka do studiowania mądrości Kabały? Rzeczywiście, jest w tym coś wspaniałego, o czym należy głośno mówić: istnieje cudowne, bezcenne lekarstwo dla tych, którzy zajmują się mądrością Kabały. Chociaż nie rozumieją tego, czego się uczą, poprzez tęsknotę i wielkie pragnienie zrozumienia tego, czego się uczą, budzą w sobie światła, które otaczają ich dusze.
Oznacza to, że każda osoba ma gwarancję, że w końcu osiągnie wszystkie wspaniałe zdobycze, które Stwórca przewidział w myśli stworzenia, aby zachwycić każde stworzenie. A ten, kto nie został nagrodzony w tym życiu, otrzyma nagrodę w następnym życiu itd., aż do momentu, gdy zostanie nagrodzony za wypełnienie Jego myśli, którą On dla niego zaplanował”.

Baal HaSulam „Wprowadzenie do nauki dziesięciu sefirot”, str. 155