Lekcja 7. Wolność woli
Lekcja ta bada pojęcie ludzkiej wolności - jej istnienie i zakres. Zbadamy cztery czynniki wpływające na rozwój człowieka oraz istotną rolę naszego otoczenia. Zrozumiemy, jak wzrost duchowy człowieka jest spleciony z jego otoczeniem. Rozwiniemy znaczenie wyrażenia „wszystko jest oczekiwane i dane jest pozwolenie” oraz jego implikacje dla wolnej woli i przeznaczenia.
- Czy człowiek ma wolność wyboru? A jeśli tak, to w czym?
- Cztery czynniki procesów rozwoju człowieka;
- Jaka jest rola środowiska, w którym żyjemy? Jaki jest związek między duchowym rozwojem człowieka a środowiskiem, w którym żyje?
- Co oznacza fraza „wszystko jest oczekiwane i pozwolenie jest dane”?
Lekcja 7
Temat: Wolność woli
SLAID 2
"Tora odnosi się do światła ukrytego w Torze, jak powiedzieli nasi mędrcy: „Stworzyłem złe skłonności; stworzyłem Torę jako przyprawę”. To odnosi się do światła w niej, ponieważ światło w niej reformuje człowieka."
Baal HaSulam, "Szamati", „Czym Jest Wsparcie w Torze, w Pracy?”
SLAID 3
Model Trzech Osi
SLAID 4
Klip Wideo
SLAID 5
Czy jesteśmy wolni?
Czy mamy wybór?
Czy przeznaczenie można zmienić? W czym…?
SLAID 6
Klip wideo: Czy mądrość Kabbały może pomóc mi zmienić moje przeznaczenie?
SLAID7
"Jednakże, gdy badamy czyny jednostki, okaże się, że są przymusowe. Jest zmuszony do ich wykonywania i nie ma wolności wyboru. W pewnym sensie jest jak gulasz gotujący się na kuchence; nie ma wyboru, jak tylko się gotować, ponieważ Opatrzność ujarzmiła życie dwoma łańcuchami: przyjemnością i bólem.
Żywe stworzenia nie mają wolności wyboru - wybierania bólu lub odrzucania przyjemności."
Baal HaSulam „Wolność”
SLAIDY 8-11
"A przewaga człowieka nad zwierzętami polega na tym, że człowiek może celować w odległy cel, to znaczy zgodzić się na pewną ilość obecnego bólu, z wyboru przyszłej korzyści lub przyjemności do osiągnięcia po jakimś czasie.
Ale w rzeczywistości nie ma tu nic więcej niż pozorna kalkulacja handlowa, gdzie przyszła korzyść lub przyjemność wydają się lepsze i korzystniejsze od agonii wynikającej z bólu, na który się zgodzili. Jest tu tylko kwestia kalkulacji - gdzie odejmują ból i cierpienie od przewidywanej przyjemności, a pozostaje jakiś nadmiar.
Zatem tylko przyjemność jest przedłużona. I tak czasami zdarza się, że jesteśmy udręczeni, ponieważ przyjemność, którą otrzymaliśmy, nie jest nadmiarem, którego się spodziewaliśmy w porównaniu z agonią, której doznaliśmy. Dlatego jesteśmy w deficycie, tak jak kupcy.
A kiedy wszystko zostanie powiedziane i zrobione, nie ma tu różnicy między człowiekiem a zwierzęciem. A jeśli tak jest, to nie ma żadnej wolności wyboru, ale siła przyciągająca ich do każdej mijającej przyjemności i odrzucająca ich od bolesnych okoliczności. I Opatrzność prowadzi ich do wszystkich miejsc, które wybiera przy pomocy tych dwóch sił, nie pytając ich o zdanie w tej sprawie.
Co więcej, nawet określanie rodzaju przyjemności i korzyści jest całkowicie poza własnym wyborem, ale podąża za wolą innych, jak chcą, a nie jego. Na przykład: Siedzę, ubieram się, mówię, i jem. Robię to wszystko nie dlatego, że chcę tak siedzieć, rozmawiać, ubierać się czy jeść, ale dlatego, że inni chcą, abym tak siedział, ubierał się, mówił i jadł. Wszystko to odpowiada pragnieniu i wyobrażeniu społeczeństwa, a nie mojej własnej wolnej woli.
Ponadto, w większości przypadków, robię to wszystko wbrew swojej woli. Bo bardziej byłoby mi wygodniej zachowywać się naturalnie, bez żadnego obciążenia. Ale jestem przywiązany żelaznymi kajdanami, w każdym moim ruchu, do fantazji i zachowań innych, którzy tworzą społeczeństwo.
Więc powiedz mi, gdzie jest moja wolność woli?"
Baal HaSulam, Artykuły, „Wolność”
SLAIDY 12-13
"Cztery Faktory"
Należy pamiętać, że każde pojawienie się świata w istocie należy postrzegać nie jako przedłużenie istnienia z nieistnienia, ale jako istnienie z istnienia, poprzez rzeczywistą istotę, która porzuciła swoją poprzednią formę i przybrała obecną.
Dlatego musimy zrozumieć, że w każdym pojawieniu się na świecie istnieją cztery czynniki, z których wszystkie razem powodują to pojawienie się. Nazywane są one:
- Źródło.
- Niezmienne postępowanie przyczyny i skutku związane z atrybutem samego źródła.
- Jego wewnętrzne postępowania przyczyny i skutku, które zmieniają się pod wpływem sił zewnętrznych.
- Postępowania przyczyny i skutku zewnętrznych rzeczy, które na nie wpływają z zewnątrz."
Baal HaSulam, „Wolność”
SLAID 14
Czynnik 1 - „Źródło”
- Esencja, która leży u podstaw całego procesu rozwoju człowieka.
- Jest to rodzaj jednostki informacyjnej zawierającej wszystkie etapy przyszłego rozwoju człowieka.
- Naszą bazą jako istoty ludzkiej jest ładunek genetyczny, który otrzymaliśmy od naszych rodziców, ich przodków i ich praprzodków.
SLAID 15
Czynnik 2 - Atrybuty Źródła - Całkowicie Niezmienne
- Każde źródło jest w rzeczywistości zbiorem pewnych cech, które mają przejść z potencjału do rzeczywistości.
- Niektóre z tych cech nie mogą być zmienione; ich plan rozwoju jest z góry określony.
SLAID 16
Czynnik 3 - „Jego wewnętrzne postępowania przyczyny i skutku, które zmieniają się pod wpływem obcych sił”
Każde źródło ma również cechy, których plan rozwoju nie jest z góry określony i może się zmieniać podczas ich rozwoju w zależności od wpływu środowiska na nie.
SLAID 17
Czynnik 4 - Czynniki zewnętrzne
Inny czynnik, który dyktuje etapy rozwoju każdej osoby, to wpływ obcych czynników na rozwój źródła.
Na przykład, stan gospodarki globalnej lub różne mody, które są rozpowszechnione w społeczeństwie, mogą wpływać na rozwój tendencji, które odziedziczyliśmy po naszych przodkach.
SLAID 18
Tylko w kwestii wyboru środowiska jest mierzona władza człowieka nad samym sobą, i za to powinien otrzymać nagrodę lub karę.
Baal HaSulam, „Wolność”
SLAID 19
...Zawsze możemy dodawać do kwestii wyboru naszego środowiska, które są przyjaciółmi, książkami, nauczycielami itp. Jest to jak osoba, która odziedziczyła kilka kłosów pszenicy po swoim ojcu. Z tej niewielkiej ilości może wychodować wiele dziesiątek kłosów przez wybór środowiska dla swojego źródła, które jest żyzną glebą zawierającą wszystkie niezbędne minerały i surowce, które obficie odżywiają pszenicę.
Baal HaSulam, „Wolność”
SLAID 20
Jest także kwestia pracy nad korektą warunków środowiskowych, aby pasowały do potrzeb rośliny i wzrostu, bo mądry dobrze uczyni, wybierając najlepsze warunki i odniesie sukces. A głupiec weźmie, cokolwiek stanie mu na drodze, i tym samym przekształci siew w przekleństwo zamiast w błogosławieństwo."
Baal HaSulam, „Wolność”