Enhetsdagen – 7. desember 2025. Festlig leksjon
Utvalgte utdrag fra kildene
1. Baal HaSulam, Shamati, artikkel nr. 197, «Bok, forfatter, historie»
«Bok, forfatter, historie. En bok anses å eksistere før skapelsen. En forfatter er eieren av boken. En forfatter er foreningen av forfatteren og boken, som bør ta form av en historie, det vil si Toraen sammen med Toraens giver.»
2. RABASH, artikkel nr. 49, «Vår tro på bøker og forfattere»
«Byens innbyggere kjøpte en diamant, og alle var glade for at de hadde fått den til en så lav pris. Men en av dem spurte om diamanten de hadde kjøpt var ekte.
Ingen av byens innbyggere hadde imidlertid noen kunnskap om diamanter, så de oppsøkte en ekspert for å få vite om diamanten var ekte eller falsk. De var glade for svaret hans om at diamanten var ekte.
Men en av dem spurte om de kunne stole på forhandleren, siden han kunne være en svindler. Derfor ønsker han selv å lære seg faget og bli en ekspert på egen hånd, og han lærer og lykkes.
Lærepengen er at vi kan tro på vårt engasjement i Toraen og Mitzvot [budene] når vi stoler på troen vi har fått fra bøker og forfattere.»
3. Baal HaSulam, «Forord til Zohar-boken», nr. 8
«De øvre lysene kalles Sefer [bok], som det står skrevet i Skapelsesboken, kapittel én, Mishnah én: «Han skapte sin verden i tre bøker: En bok, en forfatter og en historie.» Det står også skrevet: «Himmelen skal rulles sammen som en bok» (Jesaja 34).
Åpenbaringen av visdommen i hver bok ligger ikke i det hvite i den, men bare i fargene, det vil si i blekket, hvorfra bokstavene i boken, i kombinasjoner av visdom, kommer til leseren. […]
Tilsvarende er verdenen Atzilut, som er Hochma, helt guddommelig og er som det hvite i boken. Dette betyr at vi ikke har noen oppfatning av den overhodet, men hele avsløringen i himmelens bok er i Sefirot Bina, Tifferet og Malchut, som er de tre verdenene BYA, da de regnes som blekket i himmelens bok.
4. RABASH, artikkel nr. 30 (1988), «Hva man skal se etter i vennegjengen»
«Vennskap som er bygget på kjærlighet til andre, og som gjør at man kan oppnå kjærlighet til Skaperen, er det motsatte av det man vanligvis anser som vennskap. Med andre ord betyr kjærlighet til andre ikke at vennene vil elske meg. Det er snarere jeg som må elske vennene. Av denne grunn spiller det ingen rolle om vennen bakvasker ham og sikkert må hate ham. I stedet trenger en person som ønsker å oppnå kjærlighet fra venner på grunn av kjærlighet til andre, korreksjon i å elske den andre.
Når en person gjør en innsats og dømmer ham til fordel for fortjeneste, er det derfor en Segula [middel/kraft/dygd], hvor ved den anstrengelsen en person gjør, som kalles «en oppvåkning nedenfra», får han styrke ovenfra til å kunne elske alle vennene uten unntak.
5. Baal HaSulam, Brev nr. 11
«Jeg vil også be dere om å gjøre store anstrengelser i kjærligheten til venner, å utarbeide taktikker som kan øke kjærligheten mellom venner og fjerne begjæret etter kroppslige ting blant dere, for dette er det som skaper hat, og blant dem som gir tilfredshet til sin Skaper, skal det ikke være hat. Snarere er det stor medfølelse og kjærlighet mellom dem.»
6. Baal HaSulam, Brev nr. 47
«La meg minne dere om gyldigheten av kjærlighet til venner til tross for alt som skjer i denne tiden, for det er på dette vår eksistensberettigelse avhenger, og på dette vår nært forestående suksess måles.
Vend derfor ryggen til alle imaginære forpliktelser og sett deres hjerter på å tenke tanker og utarbeide riktige taktikker for å virkelig forene deres hjerter til ett, slik at ordene «Elsk din venn som deg selv» bokstavelig talt blir virkelighet i dere, for et vers strekker seg ikke utover det bokstavelige, og dere vil bli renset av tanken om kjærlighet som vil dekke alle forbrytelser. Prøv meg på det, og begynn å virkelig forene dere i kjærlighet, og da vil dere se at «ganen vil smake».
7. Baal HaSulam, Brev nr. 13
«Jeg føler virkelig at dere alle sammen har erstattet i dag med i morgen, og i stedet for «nå» sier dere «senere». Det finnes ingen kur for dette, annet enn å forsøke å forstå denne feilen og forvrengningen – at den som blir reddet av Skaperen, bare blir reddet hvis han trenger frelse i dag. Den som kan vente til i morgen, vil oppnå forståelse etter sine år, Gud forby.
Dette skjedde med dere på grunn av uaktsomhet i min oppfordring om å utøve kjærlighet til venner, da jeg på alle mulige måter har forklart dere at denne kuren er nok til å kompensere for alle deres feil.»
8. Baal HaSulam, Brev nr. 49
«Jeg pålegger dere å begynne å elske hverandre som dere elsker dere selv, med all deres kraft, å føle smerten til deres venner og glede dere over deres venners glede så mye som mulig. Jeg håper at dere vil holde fast ved mine ord og utføre dette til fulle.»
9. Baal HaSulam, Brev nr. 47
«Jeg har fastsatt regler for dere som dere kan følge for å holde ut og ikke gi opp.
Og den aller viktigste av dem er Dvekut av venner. Jeg lover dere oppriktig at denne kjærligheten er mulig. Og jeg skal minne dere om alt det gode dere trenger. Og hvis dere likevel holder fast ved dette, vil dere helt sikkert gå fra styrke til styrke på hellighetens trinn.»
10. Zohar for All, Shlach Lecha, «Spionene», punkt 68
«Salige er de som engasjerer seg i Torah Lishma [for hennes skyld], siden de virkelig forbinder seg med Skaperen, og de kalles «brødre og venner», som det står skrevet: «For mine brødres og venners skyld vil jeg si: ‘La fred være med dere.’”
11. Zohar for alle, Aharei Mot [Etter døden], «Se, hvor godt og hvor behagelig», punkt 66
«Og dere, venner som er her, som dere var i kjærlighet og hengivenhet før, vil dere fremover heller ikke skilles før Skaperen gleder seg med dere og kaller fred over dere. Og ved deres fortjeneste vil det være fred i verden, som det står skrevet: «For mine brødres og mine venners skyld vil jeg si: La fred være med dere.»
12. Zohar for alle, Aharei Mot [Etter døden], «Se, hvor godt og hvor behagelig», punkt 65
«Se, hvor godt og hvor behagelig det er for brødre å også sitte sammen.» Dette er vennene som sitter sammen og ikke er adskilt fra hverandre. Først virker de som mennesker i krig, som ønsker å drepe hverandre. Så vender de tilbake til broderlig kjærlighet.
Skaperen sier om dem: «Se, hvor godt og hvor behagelig det er for brødre å også sitte sammen.» Ordet «også» inkluderer Shechina med dem. Dessuten lytter Skaperen til deres ord, og Han er fornøyd og gleder seg over dem, som det står skrevet: «Da talte de som fryktet Herren til hverandre, og Herren lyttet og hørte det, og en minnebok ble skrevet foran Ham.»