Leksjon 5: Den spirituelle kraften i autentiske kabbala-bøker
Leksjonen dykker ned i kabbalaens unike språk, kjent som språket av grener og røtter. Oppdag den hemmelige kraften i kabbalistiske tekster og hvordan studiet hjelper oss i vår åndelige vekst. Vi oppdager de fire språkene som brukes til å beskrive de åndelige verdenene, og forstår forskjellene og betydningen av dem.
- Kabbalas språk - språket av grener og røtter
- Hva er hemmeligheten bak "magien" eller styrken som finnes i kabbalas bøker?
- Hvordan kan det å lese og studere skriftene i kabbala hjelpe en person til å utvikle seg spirirtuelt og realisere sin egen livsoppgave?
- De fire språkene som brukes til å beskrive den spirituelle verden i primærkildene, forskjellene mellom dem og deres betydning.
Loven om rot og gren
- Ifølge loven om rot og gren
- Hver "gren" i denne verden har sin egen unike og spesielle "rot" som den henger ned fra i denne verden.
- Rot = årsak; gren = konsekvens.
- Røttenes verden = den åndelige verden
- Grenenes verden = den fysiske verden.
- Grenenes språk som forekommer i kabbala-bøkene, beskriver de åndelige røttene og bruker samtidig navnene på "grenene" i vår verden.
Når vi i kabbala-bøkene støter på ord som er kjent for oss fra hverdagen, må vi huske at de er rettet mot de spitituelle røttene og ikke mot det som skjer i vår verden.
Glede er bare formens likhet med Skaperen. Når vi i all vår oppførsel er likeverdige med vår rot, føler vi glede.
(Baal HaSulam, Matan Torah [Torahens overrekkelse])
Det finnes ikke et element av virkelighet eller en forekomst av virkelighet i en lavere verden som du ikke vil finne sin like i verden over den, like identiske som to dråper i en dam. Og de kalles "rot og gren". Det betyr at elementet i den lavere verden anses som en forgrening av det mønsteret som finnes i den høyere verden, som er roten til det lavere elementet, ettersom det er her elementet i den lavere verden er blitt innprentet og skapt. Det var dette våre vismenn mente da de sa: "Du har ikke et gresstrå nedenfor som ikke har en formue og en vokter ovenfor som slår på det og sier til det: 'Voks'!"
(Baal HaSulam, Essensen av kabbalaens visdom)
Denne visdommen er verken mer eller mindre enn en sekvens av røtter som henger ned gjennom årsak og konsekvens, og som følger faste, bestemte lover som fletter seg sammen til et eneste, opphøyet mål som beskrives som "åpenbaringen av Hans gudfryktighet for Hans skapninger i denne verden".
(Baal HaSulam, Essensen av kabbalaens visdom)
"Toraen, som er guddommelig visdom, har ingenting fysisk i seg."
(Maharalen av Praha, "Derech Haim", forfatterens forord)
"Toraen er spiritualitet"
(Rabbi Nachman av Breslov, Likutei Moharan, I)
Torahens hemmeligheter er kledd i lignelser og gåter i Torahen på grunn av Torahens utstrekning og dens senkning fra den høyeste grad ned til denne jordiske verden.
(Ramak, Kjenn din Faders Gud, 14)
Rabbi Shimon sa: "Ve den som sier at Toraen kommer for å fortelle bokstavelige fortellinger. Men alle ordene i Toraen har de høyeste ting og de høyeste betydninger.
(Zohars bok)
"Kabbalistene har således funnet et fast og kommentert vokabular som er tilstrekkelig til å skape et utmerket talespråk. Det gjør dem i stand til å snakke med hverandre om de spirituelle røttene i de øvre verdener ved bare å nevne den nedre, håndgripelige grenen i denne verden, som er veldefinert for våre kroppslige sanser. Tilhørerne forstår den øvre roten som denne kroppslige grenen peker mot, fordi den er i slekt med den og er dens avtrykk. "
(Baal HaSulam, Essensen av kabbalaens visdom)