Leksjon 9: Studerer en kabbalistisk tekst: "Det finnes ingen annen enn ham"
Vi dykker ned i Baal HaSulams autentiske kabbalistiske tekst og utforsker det dype konseptet om at alt har sitt utspring i Skaperen, og hvordan alle aspekter av virkeligheten styres av dette prinsippet. Forstå den dypere meningen bak enheten med Skaperen, og hvordan denne forståelsen kan forvandle vår oppfatning av livet og spirituell vekst.
- En opplevelse av å lese en autentisk kabbalistisk tekst: artikkelen "Det finnes ingen annen enn Ham" fra boken Shamati, skrevet av rabbi Yehuda Leib Ha-Levi Ashlag (Baal HaSulam)
- Hva er prinsippene for "indre arbeid" i henhold til autentisk kabbala?
- Hvordan håndtere utfordringer og komplekse situasjoner i livet, og hvordan bygger en person opp et korrekt forhold mellom seg selv og den spirituelle virkeligheten i henhold til autentisk kabbala?
Viktige punkter
- Skaperen kan ikke forstås uten å føle ham.
- Atzmuto [Hans essens] - er den primære kilden og kan ikke nås
- Vi føler Skaperen som en god og sann forbindelse mellom oss, fordi "Skaperen" kommer fra ordene "kom å se".
- Skaperen - er en kraft som gir (skjenker), og i henhold til loven om formens likhet, må jeg tilegne meg hans egenskaper for å kunne føle ham.
- Hvordan kan jeg uttrykke og teste min evne til å gi (skjenke)? Bare gjennom samfunnet
- Under ingen omstendigheter skaper vi noe bilde! Dette er den største feilen. Ved å skape et ytre bilde synker vi umiddelbart ned til nivået av "idoldyrkelse".
Det finnes ingen andre enn ham - Handlingsrekkefølgen
- Knytt alt til ham.
- God og velvillig: Bare det gode kommer fra ham - intensjonen "for å motta" skjuler Hans gode for meg.
- Bekreftelse: Hvor er jeg i forhold til den situasjonen Skaperen ønsker å bringe meg til. Tanken på at det ikke finnes noen andre enn ham, trekker personen fra en ubevisst tilstand til en bevisst tilstand, og gjør det mulig for ham å sjekke sin situasjon i forhold til målet med skapelsen, og å bygge en forespørsel om korrigering av intensjonen.
Forord fra Rav Dr. Michael Laitman
Blant bøkene og manuskriptene som min lærer Rav Baruch Shalom Halevi Ashlag (Rabash), den eldste sønnen til Baal Haslam, som fortsatte i hans fotspor, pleide å studere, var en spesiell notatbok, der det var skrevet, med min lærers håndskrift: "Jeg hørte".
Han forlot aldri denne notatboken, og uansett hvor han gikk, tok han den med seg og så på den om og om igjen.
Da han lå på dødsleiet, sent om kvelden, ga han meg notatboken og sa til meg "Ta notatboken og studer den." Tidlig neste morgen, mens jeg var i nærheten av sengen hans, var han ikke lenger blant oss.
Notatboken inneholder en samling essays av Baal Hasulam, som Rabash skrev ut av munnen på sin far med det samme han sa dem. På grunn av deres unike karakter har vi bevart talespråket som ble brukt i artiklene - som Rabash drakk tørstende av og som han bygde fundamentet for sin lære på.
SHAMATI 1 - Det finnes ingen annen enn Ham
Det står skrevet, “det finnes ingen annen enn ham.” Dette betyr at det er ingen annen kraft i verden som evner å gjøre noe mot ham. Og når mennesket ser, at det er ting i verden som fornekter en øvre husholdning, så er det fordi det er hans vilje.
Og fordelen fra avvisningene er at personen gjennom dem utvikler et fullkomment ønske og behov om at skaperen må hjelpe ham, for han ser at han ellers er fortapt. Det er ikke bare at han ikke har fremgang i sitt arbeid, men han ser at han går tilbake.
Og han, som alltid føler at det knuste er større enn det hele, det vil si, at det er mange flere nedturer enn oppturer, og han ser ingen ende på disse tilstandene, og han vil for alltid forbli utenfor hellighet, for han ser at det er vanskelig for ham å overholde den minste detalj, med mindre ved å overvinne over fornuften. Men han er ikke alltid i stand til å overvinne. Og hvordan skal dette ende?
Den som sier at det finnes en annen kraft i verden, nemlig Klipot [skjell], den personen befinner seg i en tilstand av "å tjene andre guder". Det er ikke nødvendigvis tanken på vranglære som er overtredelsen, men hvis han tror at det finnes en annen autoritet og kraft enn Skaperen, begår han en overtredelse.
Det finnes ingen andre enn Ham
Man bør tro at "det finnes ingen andre enn Ham", at Skaperen gjør alt. Med andre ord, som Baal HaSulam sa, før hver handling bør man si at mennesket kun fikk valget, siden "Hvis jeg ikke er for meg selv, hvem er da for meg?" [...] Men i etterkant bør man si at alt er et privat forsyn, og at man ikke gjør noe på egen hånd.
(Rabash - Hvorfor kalles Toraen "midtlinje" i verket? - 2)
Selv om vi ser at Toraen består av to deler - den første delen, Mitzvot mellom mennesket og Skaperen, og den andre delen, Mitzvot mellom mennesket og mennesket - så er de begge én og samme ting. Dette betyr at praktiseringen av dem og det ønskede målet med dem er ett: Lishma. Det spiller ingen rolle om man arbeider for sin venn eller for Skaperen, siden det er inngravert i det skapte vesenet ved fødselen at alt som kommer fra en annen, fremstår som tomt og uvirkelig.
(Kjærligheten til Gud og kjærligheten til mennesket, Baal HaSulam)