Les 13. Van gebrokenheid naar correctie

Dia 2

Dia 3

Het drie assen model

Dia 4

Dia 5

“Wij moeten weten dat alle zielen zich uitstrekken vanuit de ziel van Adam HaRishon, want nadat hij gezondigd had door de zonde van de Boom der Kennis, verdeelde zijn ziel zich in 600.000 zielen. Dit betekent dat het ene licht dat Adam HaRishon had, wat De Zohar Zihara Ila'a (Hoogste Glans) noemt, en hij meteen in de Hof van Eden had gekregen, zich in talloze stukken verspreidde.”

- RABASH, artikel 10, 1984, “Wat is het Niveau dat men moet Bereiken om niet te hoeven Reïncarneren?”

Dia 6-7

“... Wij begrijpen dat de eeuwige ziel van het leven, die de Schepper in zijn neusgaten had geblazen, alleen voor de behoeften van Adam HaRishon, is vertrokken vanwege de zonde van de Boom der Kennis. Deze kreeg een nieuwe vorm, genaamd “Zweet des Levens”, wat betekent dat het alomvattende in ontelbare delen is verdeeld, in kleine druppels, verdeeld tussen Adam HaRishon en al zijn nakomelingen, tot aan het einde der tijden.

Hieruit volgt dat er in de handelingen van de Schepper geen enkele verandering plaatsvindt, maar dat het hier over een toegevoegde vorm gaat. Dit gemeenschappelijke levenslicht, dat in de neus van Adam HaRishon was geblazen, heeft zich tot een lange keten uitgebreid die rond wentelt op het wiel van transformatie van vorm in vele lichamen, lichaam na lichaam, tot het noodzakelijke einde van correctie.” 

- Baal HaSulam, Inleiding bij het Boek “Panim Meirot u-Masbirot”, p.22

Dia 8

“Een koning wilde bijvoorbeeld een groot aantal gouden munten naar zijn zoon in het buitenland sturen, maar al zijn landgenoten waren dieven en oplichters, en hij had geen enkele loyale boodschapper. Wat deed hij? Hij verdeelde alle munten in penningen en stuurde ze via vele boodschappers, zodat de vreugde van het stelen niet opwoog tegen het bezoedelen van de glorie van het koningschap.”

– RABASH, Artikel N. 10 (1984) “Welke graad moet men bereiken om niet te hoeven reïncarneren?”

Dia 9

“…Er is inderdaad slechts één ziel in de wereld… Diezelfde ziel bestaat compleet in eenieder, zoals in Adam HaRishon, aangezien het spirituele ondeelbaar is en niet kan worden doorgesneden — wat juist een eigenschap van fysieke dingen.
Daarentegen, het zeggen dat er 600,000 zielen zijn en vonken van zielen, lijkt alsof het verdeeld is door de kracht van het lichaam van ieder persoon.”

- Baal HaSulam, ”600,000 Souls”

Dia 10

“… het geheel is in ieder deel te vinden, want aan het einde zullen alle zielen zich verenigen in eenzelfde waarneming, terugkerende naar hun spirituele wortel.”

- Baal HaSulam, “600.000 Zielen”

Dia 11

“Vele handelingen komen voort uit elk schepsel, en uiteindelijk zullen ze zich verenigen met elkaar, tot ze letterlijk één handeling worden. Deze eenwording komt in elk schepsel en haar handelingen.
… Vandaar dat nadat alle handelingen van de schepselen zich verenigen in een handeling, [...], daarna, moeten alle zielen in de wereld zich verenigen en zich samenvoegen tot  één ziel, werkelijk één, die voortkomt uit alle zielen, en ze worden werkelijk één, zoals in het begin van de schepping, toen slechts één mens [Adam] werd geschapen.”

- Baal HaSulam, “De handelingen en tactieken van de mens”

Dia 12-13

“Alle werelden, hogere en lagere en alles in hen, zijn geschapen voor de mens alleen. [...] In het begin werden ze beperkt en naar beneden gehangen, niveau voor niveau en wereld voor wereld, tot in onze materiële wereld, om de ziel in een lichaam van deze wereld te brengen, dat volledig is om te ontvangen en niet om te geven, [...]. In die staat wordt iemand beschouwd als het volledig tegenovergestelde van Hem, en er is geen grotere afstand dan dit… 

Daarna beoefent hij de Torah and Mitzvot door de kracht van de ziel die zich in hem kleedt. Geleidelijk en langzaamaan, van beneden naar boven, verkrijgt hij dezelfde vorm van geven als zijn Maker, door al deze kwaliteiten die naar beneden gehangen werden, die niets anders zijn dan niveaus en maten in de vorm van het verlangen om te geven. [...] Uiteindelijk wordt iemand toegekend volledig te zijn om te geven en om niets voor hemzelf te ontvangen. Op dat moment wordt men voltooid met ware Dvekut met Hem, want de mens is alleen hiervoor geschapen.”

- Baal HaSulam. “Inleiding tot het voorwoord van de wijsheid van Kabbalah”, punt 9

Dia 14

“Wie een goede smaak wil proeven in het leven moet letten op zijn punt in het hart. Elk persoon heeft een punt in het hart, het schijnt alleen niet. Het is daarentegen als een zwarte punt. Het punt in het hart is een staat van de Nefesh [ziel] van Kedusha [heiligheid], waarvan de aard een vat van geven is. Echter, ze is in een staat van Shechina [Goddelijkheid] in het stof, wat betekent dat een persoon haar als niets beschouwt. Voor hem is zij zo belangrijk als stof.”

- RABASH, Article No. 34, TANTA [Taamim, Nekudot, Tagin, Otiot]