Les 6: De ontwikkeling van de wijsheid van Kabbalah door de generaties heen

Les 6

De ontwikkeling van de wijsheid van Kabbalah door de generaties heen

Dia 2

Samenvatting van de vorige lessen

Dia 3

De wil om te ontvangen

Verlangen is de kracht die de ontwikkeling van de mensheid bepaalt en vormgeeft.
Verlangen is wilskracht, het verlangen om plezier en genot te ontvangen.
Het verlangen om te ontvangen zelf is niet goed of slecht, het is de substantie van de schepping. Goed of slecht worden alleen gemeten met betrekking tot de manier waarop we gebruik maken van het verlangen om te ontvangen: ten behoeve van onszelf of ten behoeve van anderen.
Het verlangen om te ontvangen gebruiken ten behoeve van zichzelf wordt de "intentie om te ontvangen" genoemd. Het verlangen om te ontvangen gebruiken ten behoeve van anderen wordt "de intentie om te geven" genoemd.
Iedereen in onze wereld werkt vanuit de intentie om voor zichzelf te ontvangen. Om die intentie te veranderen, moeten we de wijsheid van Kabbalah bestuderen.
Correctie - het gebruik van het verlangen om te ontvangen veranderen: van de intentie om te ontvangen naar de intentie om te geven.
Het principe van "plezier dooft het verlangen" - het mechanisme dat ervoor zorgt dat het verlangen zich ontwikkelt: iedere keer als het verlangen vervuld wordt met plezier, wordt het verlangen zwakker, het plezier neemt af, en het resultaat daarvan is dat er een nieuw, groter verlangen ontstaat.

Dia 4

De perceptie van de werkelijkheid

Het verlangen om te ontvangen is de innerlijke software die ons mechanisme van de 'perceptie van de werkelijkheid' bestuurt. We zien wat we willen zien. Om de spirituele werkelijkheid te kunnen waarnemen, moeten we de software veranderen waarmee we de werkelijkheid waarnemen, namelijk het verlangen om te ontvangen.
Volgens de wet van “gelijkvormigheid” moeten we, om de spirituele werkelijkheid te kunnen waarnemen, in het verlangen om te ontvangen gevoeligheid voor spiritualiteit ontwikkelen, een intentie om te schenken, te geven.

Dia 5

De wet van wortel en tak

Volgens de wet van wortel en tak heeft elke “tak” in deze wereld zijn eigen unieke, speciale “wortel” waar vanuit die tak tot in deze wereld reikt.

Wortel = oorzaak, tak = resultaat.
De wereld van de wortels = de spirituele wereld.
De wereld van de takken = de fysieke wereld.

Dia 6

De wet van wortel en tak

De taal van de takken die in de Kabbalah boeken voorkomt, beschrijft de spirituele wortels met behulp van de namen van de "takken" in onze wereld.

Als we in de boeken van Kabbalah woorden tegenkomen die ons bekend zijn uit het dagelijks leven, moeten we onthouden dat ze gaan over de spirituele wortels en niet over wat er in onze wereld gebeurt.

Dia 7

Kabbalah boeken

Alle Kabbalistische geschriften gaan over de relatie tussen de Schepper en de schepselen.

Dia 8

Kabbalah boeken

Kabbalisten beschrijven alle situaties die vanaf het hoogste punt van verbondenheid met de Schepper tot in deze wereld reiken.

Dia 9

Kabbalah boeken

De kracht van de spirituele staten, ofwel de werelden (van het woord He'elem - verhulling), die in onze verlangens gevoeld worden, is op verschillende niveaus gelijk aan de hoge wetten van de Natuur, de Schepper (Natuur = Schepper).

Dia 10

Abraham is het fundament van het punt in het hart

Dia 11

“Abraham, de zoon van Terach, kwam voorbij en zag hen de stad en de toren bouwen ... maar zij verwierpen zijn woorden … Ze wilden elkaars taal spreken, maar ze kenden elkaars taal niet. Wat deden ze toen? Ze namen ieder hun zwaard en bevochten elkaar tot de dood. Voorwaar, de halve wereld stierf daar door het zwaard.”

- Hoofdstukken van Rabbi Eliezar, Hoofdstuk 24

Dia 12

Toen Abraham veertig jaar oud was, leerde hij zijn Maker kennen. ... Hij begon te roepen naar de hele wereld, om hen te waarschuwen dat er één God is voor de hele wereld en dat Hij degene is die gediend moet worden. Hij riep, rondtrekkend van stad naar stad en van koninkrijk naar koninkrijk, [...] Uiteindelijk verzamelden zich tienduizenden om hem heen, en zij zijn het volk van het huis van Abraham.

- Rambam, Mishneh Torah

Dia 13

“Heb je naaste lief als jezelf. Alles wat je wilt dat anderen voor jou doen, doe dat ook voor je broeders ... Dit is de wet die Abraham, onze vader, heeft ingesteld en de manier van barmhartigheid waarop hij zich gedroeg, door eten en drinken te geven aan voorbijgangers en hen te vergezellen.

- Rambam, Mishneh Torah, hoofdstuk 14

Dia 14

Door zijn volledige werk met grote liefde, werkte Abraham en gaf ons een wortel van heiligheid, zodat ook wij in staat zullen zijn om in zijn wegen te wandelen, om de Schepper met liefde te dienen. Dat is de betekenis van 'afstammeling van Abraham, die Mij liefheeft'. Hij wil zeggen dat Abraham deze liefde voor alle mensen in de wereld had gezaaid.

- Noam Elimelech, Devarim

Dia 15

Het Boek de Zohar - Rabbi Shimon bar Yochai (RASHBI)

Dia 16

De ARI

Dia 17

Rav Yehuda Ashlag—Baal HaSulam

Dia 18

Over de geschriften van Baal Hasulam

Dia 19

De studie van de Tien Sefirot

Een basisboek voor het bestuderen van de wijsheid van Kabbalah, het beschrijft al het spirituele werk van een mens die door de stadia van correctie gaat.

Dia 20

Eerste pagina van De studie van de Tien Sefirot (Afbeelding)

Dia 21

Het Sulam (ladder) commentaar op het Boek de Zohar

“Het Boek de Zohar” wordt bestudeerd na Baal HaSulam's artikel “Inleiding tot het Boek de Zohar” en na zijn artikel “Voorwoord tot de Wijsheid van Kabbalah”.

Dia 22

Rav Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag—Rabash

Dia 23

De Geschriften van RABASH

Deze boeken onthullen de diepgaande kennis van de menselijke natuur die de RABASH bezat en nemen ons mee op reis naar onze eigen ziel.

Dia 24

“Het ontbreekt je aan niets anders dan naar een veld te gaan dat door de Schepper is gezegend, en al die zwakke organen die uit je ziel zijn gevallen te verzamelen en ze tot één lichaam samen te voegen.

Aan dat complete lichaam zal de Schepper voortdurend Zijn Shechina geven, en de fontein van intelligentie en hoge stromen van licht zullen als een nooit eindigende fontein zijn.”

- HaSulam, "Brief nr 4"

Hoe heeft de wijsheid van Kabbalah zich door de geschiedenis heen ontwikkeld, en is er een verband tussen onze collectieve spirituele ontwikkeling en verschillende historische gebeurtenissen?

Hoe wordt de wijsheid van Kabbalah van generatie op generatie doorgegeven?

Les 6

De ontwikkeling van de wijsheid van Kabbalah door de generaties heen

Dia 2

Samenvatting van de vorige lessen

Dia 3

De wil om te ontvangen

Verlangen is de kracht die de ontwikkeling van de mensheid bepaalt en vormgeeft.

Verlangen is wilskracht, het verlangen om plezier en genot te ontvangen.

Het verlangen om te ontvangen zelf is niet goed of slecht, het is de substantie van de schepping. Goed of slecht worden alleen gemeten met betrekking tot de manier waarop we gebruik maken van het verlangen om te ontvangen: ten behoeve van onszelf of ten behoeve van anderen.

Het verlangen om te ontvangen gebruiken ten behoeve van zichzelf wordt de "intentie om te ontvangen" genoemd. Het verlangen om te ontvangen gebruiken ten behoeve van anderen wordt "de intentie om te geven" genoemd.

Iedereen in onze wereld werkt vanuit de intentie om voor zichzelf te ontvangen. Om die intentie te veranderen, moeten we de wijsheid van Kabbalah bestuderen.

Correctie - het gebruik van het verlangen om te ontvangen veranderen: van de intentie om te ontvangen naar de intentie om te geven.

Het principe van "plezier dooft het verlangen" - het mechanisme dat ervoor zorgt dat het verlangen zich ontwikkelt: iedere keer als het verlangen vervuld wordt met plezier, wordt het verlangen zwakker, het plezier neemt af, en het resultaat daarvan is dat er een nieuw, groter verlangen ontstaat.

Dia 4

De perceptie van de werkelijkheid

Volgens de wet van “gelijkvormigheid” moeten we, om de spirituele werkelijkheid te kunnen waarnemen, in het verlangen om te ontvangen gevoeligheid voor spiritualiteit ontwikkelen, een intentie om te schenken, te geven.

Dia 5

De wet van wortel en tak

Volgens de wet van wortel en tak heeft elke “tak” in deze wereld zijn eigen unieke, speciale “wortel” waar vanuit die tak tot in deze wereld reikt.

Wortel = oorzaak, tak = resultaat.

De wereld van de wortels = de spirituele wereld.

De wereld van de takken = de fysieke wereld.

Dia 6

De wet van wortel en tak

De taal van de takken die in de Kabbalah boeken voorkomt, beschrijft de spirituele wortels met behulp van de namen van de "takken" in onze wereld.

Als we in de boeken van Kabbalah woorden tegenkomen die ons bekend zijn uit het dagelijks leven, moeten we onthouden dat ze gaan over de spirituele wortels en niet over wat er in onze wereld gebeurt.

Dia 7

Kabbalah boeken

Alle Kabbalistische geschriften gaan over de relatie tussen de Schepper en de schepselen.

Dia 8

Kabbalah boeken

Kabbalisten beschrijven alle situaties die vanaf het hoogste punt van verbondenheid met de Schepper tot in deze wereld reiken.

Dia 9

Kabbalah boeken

De kracht van de spirituele staten, ofwel de werelden (van het woord He'elem - verhulling), die in onze verlangens gevoeld worden, is op verschillende niveaus gelijk aan de hoge wetten van de Natuur, de Schepper (Natuur = Schepper).

Dia 10

Abraham is het fundament van het punt in het hart

Dia 11

- Hoofdstukken van Rabbi Eliezar, Hoofdstuk 24

Dia 12

- Rambam, Mishneh Torah

Dia 13

“Heb je naaste lief als jezelf. Alles wat je wilt dat anderen voor jou doen, doe dat ook voor je broeders ... Dit is de wet die Abraham, onze vader, heeft ingesteld en de manier van barmhartigheid waarop hij zich gedroeg, door eten en drinken te geven aan voorbijgangers en hen te vergezellen.

- Rambam, Mishneh Torah, hoofdstuk 14

Dia 14

- Noam Elimelech, Devarim

Dia 15

Het Boek de Zohar - Rabbi Shimon bar Yochai (RASHBI)

Dia 16

De ARI

Dia 17

Rav Yehuda Ashlag—Baal HaSulam

Dia 18

Over de geschriften van Baal Hasulam

Dia 19

De studie van de Tien Sefirot

Een basisboek voor het bestuderen van de wijsheid van Kabbalah, het beschrijft al het spirituele werk van een mens die door de stadia van correctie gaat.

Dia 20

Eerste pagina van De studie van de Tien Sefirot (Afbeelding)

Dia 21

Het Sulam (ladder) commentaar op het Boek de Zohar

“Het Boek de Zohar” wordt bestudeerd na Baal HaSulam's artikel “Inleiding tot het Boek de Zohar” en na zijn artikel “Voorwoord tot de Wijsheid van Kabbalah”.

Dia 22

Rav Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag—Rabash

Dia 23

De Geschriften van RABASH

Deze boeken onthullen de diepgaande kennis van de menselijke natuur die de RABASH bezat en nemen ons mee op reis naar onze eigen ziel.

Dia 24

“Het ontbreekt je aan niets anders dan naar een veld te gaan dat door de Schepper is gezegend, en al die zwakke organen die uit je ziel zijn gevallen te verzamelen en ze tot één lichaam samen te voegen.

Aan dat complete lichaam zal de Schepper voortdurend Zijn Shechina geven, en de fontein van intelligentie en hoge stromen van licht zullen als een nooit eindigende fontein zijn.”

- HaSulam, "Brief nr 4"