Lezen uit de Zohar

"In het begin", begon Rabbi Shimon, "De bloemknoppen verschenen in het land; de tijd van snoeien was aangebroken en de stem van de tortelduif is gehoord in ons land." "De 'bloemknoppen' zijn het werk van de Schepping"
RASHBI, inleiding van het boek de Zohar, "De bloemknoppen". Zohar for All. Vol.1.

Mooi, verleidelijk, enigszins begrijpelijk, het boek de Zohar en zijn taal van legenden reikt naar je uit met zijn verhalen en allegorieën, maar is dat alles wat het is?

Het boek de Zohar is geschreven en onderwezen voor de punt in je hart, een verlangen dat verlangt naar spiritualiteit en de hogere werelden, om zich te ontwikkelen tot een ziel die zijn doel bereikt om de Schepper te ontdekken. 

Het is niet bedoeld om met verstand te begrijpen, maar met gevoel, daarom staat er geschreven: "het hart zal begrijpen." Het hart, of de wil om te ontvangen, begint veranderingen waar te nemen die het doormaakt, en vanuit die veranderingen begint het dan te begrijpen. 

Wat is het dat we begrijpen? Tussen goed en slecht, ons intellect helpt ons dan om deze veranderingen te begrijpen. We moeten vooral verlangen naar het hervormende licht dat ons hierbij helpt.  

Dus, hoe verhoudt zich dit tot het boek de Zohar?

Baal HaSulam legt in De leringen vanen Kabbalah en zijn essentie uit over de speciale kwaliteiten van het boek de Zohar: "De taal van de legenden is gemakkelijk te begrijpen door de allegorieën die perfect passen bij de gewenste betekenis. Bij oppervlakkig onderzoek is het zelfs gemakkelijker te begrijpen dan de taal van de Bijbel. Toch is het voor een volledig begrip een zeer moeilijke taal, omdat het zich niet beperkt tot het spreken in de volgorde van wortel en tak, maar alleen in allegorieën en prachtige humor. Het is echter zeer rijk in het oplossen van ingewikkelde en vreemde concepten die betrekking hebben op de essentie van het niveau van zijn staat, voor zichzelf, die niet uitgelegd kunnen worden in de talen van de Bijbel en de wetten."

Als je uit het boek de Zohar wilt lezen met het inherente hervormende licht, hebben in authentieke Kabbalah-bronnen Kabbalisten vier primaire voorwaarden opgesteld:

1. Probeer het boek de Zohar niet met je intellect te begrijpen. Het wordt gelezen met het hart, met verlangen en emotie, in tegenstelling tot andere vormen van leren omwille van de kennis. Deze studie is bedoeld om innerlijke veranderingen op te wekken, om ons voor te bereiden op het waarnemen van een verborgen werkelijkheid. Het succes ervan hangt af van de mate van verlangen om die realiteit te ontdekken en te voelen. Er is geen behoefte aan voorkennis of speciale vaardigheden, alles wat we nodig hebben is het ontwikkelen van een waar verlangen om onze ogen en ons hart te openen. 
2. Het boek de Zohar spreekt niet over onze materiële wereld, maar over innerlijke toestanden die we doormaken. Ook al zijn de woorden en beschrijvingen bekend, het is belangrijk om te beseffen dat al deze details die in het boek genoemd worden niet spreken over deze wereld die we om ons heen zien, maar over wat er binnen in ons is. Tijdens het lezen moeten we wat geschreven staat interpreteren als innerlijke handelingen die gebeuren in onze verlangens, en de tekst is een brug die ons leidt naar de diepste kwaliteiten en verlangens.
3. Het boek de Zohar bevat hervormend licht dat ons verandert, werkend op de natuurlijke ontwikkeling die in ons is, als we ernaar verlangen om te veranderen van onze egoïstische wereld naar de altruïstische spirituele wereld door het licht dat erin zit wanneer we lezen.
4. Als één persoon met één hart: Tien Kabbalisten schreven het boek de Zohar, door de unieke verbinding en eenheid die zij bereikten, waardoor zij door deze wereld heen konden dringen en konden opstijgen naar het eeuwige niveau van bestaan waarover het boek spreekt. Als wij in hun voetsporen willen treden, om dezelfde verworvenheden te bereiken, moeten wij de verbinding die zij tussen elkaar hebben opgebouwd, tussen ons opbouwen. Het boek de Zohar is geschreven vanuit een staat van wederzijdse liefde en zo moeten wij het ook lezen.

Nu een eerste lezing in een poging om de intentie vast te houden van wat net geleerd is.

"1) Rabbi Hizkiya begon: "Er staat geschreven: 'Als een roos tussen de doornen.'" Wat is een roos? Dat is de samenkomst van Israël, Malchut. Er is een roos, en er is een roos. Zoals een roos tussen de doornen rood en wit heeft, zo heeft de samenkomst van Israël oordeel en genade. Net zoals een roos dertien bloemblaadjes heeft, heeft de vergadering van Israël dertien kwaliteiten van barmhartigheid die haar aan alle kanten omringen."
RASHBI, Inleiding tot het boek de Zohar, "De Roos". Zohar for All. Vol.1.

Over dit vers uit het boek de Zohar legt Rav Dr. Michael Laitman uit dat de roos dertien bloemblaadjes heeft die haar bijeenhouden, en daarnaast zijn er doornen. De roos symboliseert de correcte verbinding tussen ons en de Schepper, inclusief de bloemblaadjes die ons bijeenhouden en de doornen, en als we ons op de Schepper richten, dan zullen we een roos genoemd worden. Daarom begint het boek de Zohar met het verhaal 'De Roos', om ons te leren hoe we ons op de juiste manier moeten verbinden, om de toestand te bereiken waarin de Schepper zich in ons zal kleden en zal worden onthuld.