Tarpaulins kabalos congreas- Jungiamės Lišma - 2025 casario 20-21 d.

Pamoka 2: Lišma iš tikėjimo išminčiais

1. Rabašas. Straipsnis 4 (1989 m.) "Kas yra „vandenų potvynis“ darbe"

Yra sąvoka „virš žinojimo“ ir tai yra savybė, kai žmogus nori eiti užmerktomis akimis. Tai reiškia, kad nors logika ir jausmai nesupranta to, ką mums sako išminčiai, žmogus vis tiek priima tikėjimą išminčiais ir sako, kad privalo priimti tikėjimą išminčiais. Kaip pasakyta: „Ir patikėjo jie Kūrėju ir Moze, Jo vergu“. O be tikėjimo dvasiniame pasaulyje nieko pasiekti neįmanoma.

2. "Zohar visiems". Šmot skyrius. Straipsnis "Ir iškilo naujas karalius", p. 84  

Jei ne išminčiai, žmonės nežinotų, kas yra Tora ir kas yra pasaulio Valdovo priesakai ir nebūtų skirtumo tarp žmogaus dvasios ir gyvūno dvasios.

3. "Maor va-Šemeš". Šoftim skyrius  

Nėra ribų Toros lišma pakopoms ir viena iš jų – kai, atsikėlęs vidurnaktį, jis vykdo eiles: „Tu, gyvenanti soduose! Tavo balso klausys draugai; leisk man jį išgirsti!“ Ir jis sujungia save su teisuolių siela, esančia Edeno sode ir susijungia su jais, kad mėgautųsi Toros vykdymo saldumu ir susies savo sielą 'nefeš', savo dvasią 'ruach' ir savo sielą 'nešama' su vidine Toros raidžių dalimi, sujungdamas jas su Begaliniu ir sujungdamas Kūrėją su Jo Šchina. Tačiau šio kelio neįmanoma įgyti, kol jis neprilimpa prie kartos teisuolių, stengdamasis prie jų durų diena po dienos. Ir dengiantis save jų kojų dulkėmis, besitikintis šviesos Toros šviesoje – viską, ko jis nepasiekė šiame žemame pasaulyje, jis pasieks savo pabaigoje Edeno sode. Ir tai yra absoliutus ateities pasaulio malonumas: suvokti aukščiausius šviesos lygius ir mėgautis Šchinos spindesiu.

4. Rabašas. Straipsnis 1 (1990 m.) "Ką reiškia „Kad būtume galva, o ne uodega“ dvasiniame darbe"  

Žmogui suteikti žinios ir protas, kad jis galėtų viską suprasti pagal protą. O čia mums sakoma, kad turime eiti, priimdami išminčių tikėjimą. Ir žmogus nori suprasti šį kelią. Tačiau visą laiką, kol žmogus dar paniręs į norą gauti sau, jis pats negali žinoti, kas yra gerai, o kas yra blogai. O reikia viską priimti pagal tai, ką nurodė mums išminčiai, kad nepatektų dulkės ir pelai į akis, nes tada neįmanoma eiti į priekį. Tačiau jei nekritikuoja išminčių žodžių ir nenori suprasti jų žodžių žinojime, būtent tada pasiekia šventumo žinojimo..  

Ir priežastis, kodėl turime eiti virš žinojimo, yra ta, kad mes esame panirę į egoistinę meilę sau. Todėl per tikėjimą virš žinojimo mes pasiekiame davimo kelim.

5. Baal Sulamas. Šamati. 40. "Koks turi būti tikėjimo mokytoju matas"

Žmogus turi pasikliauti savo mokytojo nuomone ir tikėti tuo, ką mokytojas jam sako. Kitaip tariant, jis turi elgtis taip, kaip jam nurodė mokytojas.

Ir nors jis mato daug loginių argumentų ir mato daug teorijų, kurios nesutinka su mokytojo nuomone, jis vis tiek turi pasikliauti mokytojo nuomone.

6. Baal Sulamas. Šamati. 105. "Neteisėtai gimęs išminčius eina prieš neišmanantį vyriausią šventiką.

Dėl susijungimo su išminčiais galima gauti tam tikrą atramą.

T.y., tik išminčiai gali jam padėti, o ne kas nors kitas. Net jei jis būtų didelis Toros žinovas, jis vis tiek būtų vadinamas „neišmanėliu“, jei nebūtų nusipelnęs mokytis tiesiai iš Kūrėjo lūpų. Todėl žmogus turi nusilenkti prieš išminčių ir lai priima tai, ką išminčius jam uždeda, be jokių ginčų, o savybėje „virš žinojimo“.

7. Baal Sulamas. Šamati. 187. "Prieštaravimo išsprendimas per pastangas"

Žmogus neturi galimybės išspręsti [prieštaravimo] nei į vieną, nei į kitą pusę. Juk jis negali išsiaiškinti Kūrėjo noro ir savo mokytojo ketinimų. Nors jis ir sugeba atlikti darbą pasiaukojime, bet jis negali nuspręsti ar šis darbas pasiaukojime yra savo vietoje ar, priešingai, šis sunkus darbas prieštarauja jo mokytojo nuomonei ir Kūrėjo nuomonei.

Ir tam, kad išspręstų šį [prieštaravimą], jis išsprendžia jį tuo [veiksmu], kuris prideda pastangų. T.y., jis turi veikti pagal savo mokytojo nurodymus. Juk tik pastangos reikalaujamos iš žmogaus ir niekas kitas. Tokiu atveju jis neturi jokios galimybės abejoti savo darbais, savo mintimis ir savo žodžiais. Juk jis turi visada didinti pastangas.

8. "Noam Elimelech". Rožės rinkinys

Teisuolis iš viso savo teisuoliškumo perduoda savo gerus norus ir mintis kitiems, kad ir jie pajaustų norą susijungti su Kūrėju visa savo širdimi. O tai, kad jis perduoda norą kitiems, jau reiškia veiksmą, nes jo noras kituose veda prie veiksmo. Ir štai paaiškinimas frazei – „ištiesia savo rankas ir suteikia visiems gyviesiems norą“, nes teisuolis pritraukia gėrį iš pasaulių visiems žmonėms ir todėl jis taip veikia – perduoda savo norą kitiems. Ir taip išeina, kad visi tampa teisuoliais dėl jo ir todėl jis gali pritraukti dideles šviesas – teisuolis atveria Kūrėjo rankas, kad duotų pasauliui. Ir kaip jis atveria? Ir paaiškina išsireiškimą – „ir perduoda visiems gyviesiems norą“ tuo, kad perduoda visiems meilės Kūrėjui norą.