Paskaita 8 pamoka: Kūnas ir siela bei visa, kas tarp jų

8 pamoka: Kūnas ir siela bei visa, kas tarp jų

Mokysimės apie sielos sampratą, tyrinėsime, ar kiekvienas žmogus turi unikalią sielos šaknį. Apibrėšime sąvokas „kūnas“ ir „siela“ bei išnagrinėsime jų tarpusavio ryšius. Sužinosime apie „Adam Rišon“ sistemą, „Adam Rišon sudužimą“ ir „pažinimo medžio nuodėmės“ paaiškinimą. Atskleisime reinkarnacijos sampratą pagal autentišką kabalą.

Paskaityos turinys
Medžiaga
  • Kas yra siela pagal autentišką kabalą? Ar kiekvienas turi skirtingą sielos šaknį?
  • Sąvokų „kūnas“, „protas“, „siela“ apibrėžimai. Ar yra ryšys tarp kūno ir sielos?
  • Kokia yra „„Adam Rišon“ sistema pagal autentišką kabalos išmintį? Kas yra sielų sudužimas? Kokia yra „Adam Rišon“ sudužimo“ samprata ir kabalistinė biblinio pasakojimo apie „pažinimo medžio nuodėmę“ prasmė?
  • Ar pagal autentišką kabalos išmintį yra toks dalykas kaip reinkarnacija?

„Iš pradžių buvo sukurta tik viena siela, „Adam Rišon“ siela“.
(Baal Sulamas, 600 000 sielų)

„Žmogus turi kūną ir sielą. Kūnas vadinamas noro gauti malonumą ir pažinimą indu. Siela laikoma žmoguje egzistuojančia savęs atidavimo jėga. Žmogus turi ir kūną, ir sielą“.
(Rabašas 381. Viešpats girdi vargšus)

Naujų sielų nėra
„Mūsų pasaulyje neatsiranda naujų sielų taip, kad kaip atnaujinami kūnai, o yra tik tam tikras sielų kiekis, kurios įsikūnija formos virsmo rate, kiekvieną kartą įsivilkdamos nauju kūnu ir nauja karta.
Taigi, kalbant apie sielas, visos kartos nuo sukūrimo pradžios iki ištaisymo pabaigos yra kaip viena karta, kuri tęsia savo gyvenimą kelis tūkstančius metų, kol išsivystys ir išsitaisys taip, kaip turėtų būti. O tai, kad per tą laiką kiekvienas keitė savo kūną kelis tūkstančius kartų, visiškai nesvarbu, nes kūno „aš“ esmė, vadinama „siela“, kuri dėl šių pokyčių visiškai nenukentėjo.
(Baal Sulamas, Taika)

Sielos tikslas
„Sielos tikslas, kai ji ateina į kūną, yra būti apdovanota grįžimu prie savo šaknų ir Dvekut [susiliejimu] su Juo.”
„Gyvybės medyje parašyta: „Pasauliai buvo sukurti tik tam, kad atskleistų Kūrėjo vardus“. Taigi, nuo tada, kai siela nusileido įsivilkti į šią nešvarią medžiagą, ji nebegalėjo prisirišti prie savo šaknų, prie savo pasaulio, kaip anksčiau, kai nusileido į šį pasaulį. Atvirkščiai, ji turi padidėti 620 kartų - iki dydžio, kuris buvo anksčiau šaknyje. Tai yra viso tobulumo prasmė.”
(Baal Sulamas, 17 laiškas)


Siela įgyjama tik formos lygiavertiškumo dėka
„Kūnas gimsta su savimeilės prigimtimi - savo forma yra priešinga Kūrėjui, kurį pasiekiame, tik kaip duodantį. Taigi žmogus turi išvalyti savo kūną ir pasiekti tokį formos lygiavertiškumą, kad jis taip pat norėtų tik duoti. Tokiu būdu jis galės pasiekti šią aukštą pakopą, vadinamą Nešama (siela). Štai kodėl mes visada kalbame apie kūną ir Nešama [sielą].
(Rabašas, kartais dvasingumas vadinamas „siela“)

Sielos ištaisymas
„Iš to išplaukia, kad kiekvienas gimsta turėdamas tik mažytę Adom Rišon sielos dalelę. Kai jis ištaiso savo dalį, jam nebereikia persikūnyti.
(Rabašas, „Kokią pakopą reikia pasiekti, kad nereikėtų persikūnyti?“)


Sielų reinkarnacija
„Ateik ir pažiūrėk, kaip parašyta: „Jei tu nežinai, o gražiausia iš moterų - Kūrėjas atsako sielai - jei tu atėjai ir nežiūrėjai į išmintį, prieš atvykdama čia, ir nežinai aukštesniojo pasaulio paslapčių, išeik, tu nenusipelnei čia patekti be žinojimo... " Tai reiškia, kad jūs vėl reinkarnuositės į šį pasaulį.
(Knyga Zohar, Giesmių giesmė, 10 dalis, 456 punktas)

Ko turėčiau pasimokyti iš savo dabartinio įsikūnijimo?

„Todėl turime paklausti: kodėl tuomet kabalistai įpareigojo kiekvieną žmogų studijuoti kabalos išmintį? Iš tiesų, čia yra puikus dalykas, kurį reikėtų paviešinti: yra nuostabi, neįkainojama priemonė tiems, kurie tyrinėja kabalos išmintį. Nors jie ir dažnai nesupranta, ko mokosi, per ilgesį ir didelį norą suprasti, jie pažadina savyje šviesas, supančias jų sielas.
Tai reiškia, kad kiekvienas žmogus užtirkrintai pagaliau pasieks visus nuostabius siekius, kuriuos Kūrėjas sutelkė kūrinijos užmanyme, kad pradžiugintų kiekvieną kūrinį. Ir tas, kuris nebuvo apdovanotas šiame gyvenime, bus apdovanotas kitame gyvenime ir t.t.., kol gaus visą dovaną užbaigęs Jo sumanymą, kuri Jis jam buvo suplanavęs.
(Baal Sulamas „Įvadas į dešimties sfirų mokymą“, p.155)