Pamoka Nr. 28 - Mokytojo rolė kabalos moksle
Kas yra tikras kabalos mokytojas? | Ką reiškia būti kabalisto mokiniu? | Kaip perduodamos dvasinės žinios?
Mokytojo rolė kabalos moksle
Pamoka Nr. 28
Baal Sulamas. „Knygos „Zohar“ pratarmė“, 57 punktas
Jei keliu eina tūkstančio aklųjų kolona, o jų priešakyje yra bent vienas regintis žmogus, tai visi yra įsitikinę, kad eis tiesiu keliu bei nepaklius į pinkles ir spąstus, eidami paskui regintįjį, kuris stovi pirmas.
Tačiau jei jie to neturi, neabejotinai užklius už visko, kas yra jų kelyje, ir visi įkris į kapo duobę.
Baal Sulamas. Laikas veikti
„Tačiau, nuo to momento, kai spauda paplito pasaulyje ir autoriams nebereikėjo ju tekstų perrašinėtojų, o knygų kainos smarkiai sumažėjo, – visa tai atvėrė kelią ir tiems autoriams, kurie nejaučia atsakomybės už savo veiksmus, leisti knygas pagal savo užgaidas – dėl uždarbio, šlovės ir panašių dalykų. O savo darbų esmės jie visiškai nevertina ir visiškai nesigilina į savo kūrinių turinį. [...]
Todėl visuomenės nuomonė apie šių dalykų supratimą labai išsigimė. Be to, atsirado ir įsigalėjo lengvabūdiškumo atmosfera. Ir kiekvienas mano, kad jam pakanka vien paviršutiniškai peržvelgti šiuos iškilius dalykus laisvu metu, kad juos suprastų ir išanalizuotų… Ir kiekvienas daro išvadas taip, kaip jam atrodo teisinga.
Šios priežastys ir išvedė mane iš mano ribų, ir aš nusprendžiau, kad atėjo metas veikti dėl Kūrėjo, kad būtų išgelbėta tai, ką dar įmanoma išgelbėti. Todėl prisiėmiau [pareigą] atskleisti tam tikrą tikrosios esmės dalį, susijusią su minėtu dalyku, ir paskleisti ją tarp žmonių.“
Baal Sulamas, “Dešimties sfirų mokymas“, 1 dalis, 2 skyrius. „Vidinis matymas“
Tačiau tie, kurie dar nematė Aukščiausiojo ir nežinodami apie šio pasaulio šakų ryšį su jų šaknimis Aukštesniuose pasauliuose, yra kaip aklieji, čiupinėjantys apgraibom sieną, nes jie nesupras nė vieno žodžio tikrąja reikšme – juk kiekvienas žodis reiškia šakos pavadinimą, nurodantį jos šaknį. Nebent jie gautų paaiškinimą iš išskirtinio išminčiaus lūpų, atveriant galimybę paaiškinti šią sąvoką šnekamąja kalba, kas yra būtina verčiant iš kalbos į kalbą - iš šakų kalbos į šnekamąją kalbą, nes tada jis galės paaiškinti dvasinę sąvoką tokią, kokia ji yra.
Baal Sulamas. Laisvė
„Tai galima palyginti su ligoniu, kuris nenori klausyti gydytojo patarimo, kol pats nesupras, kaip tas patarimas jį išgydys, todėl ima savarankiškai studijuoti mediciną. Tačiau jis gali mirti nuo savo ligos dar prieš spėdamas perprasti mediciną.“
Baal Sulamas, Šamati 99
...Žmogus turi pasirinkimą – eiti ten, kur yra teisuoliai ir priimti jų valdžią. Tada jis gaus jėgų, kurių jam trūksta nuo gimimo. Ir jis gaus tai iš teisuolių. Ir čia yra nauda iš to, kad Jis „išsklaidė juos per visas kartas“, kad kiekvienoje kartoje būtų į ką atsigręžti ir prie ko prisišlieti bei iš jų gauti jėgų, kurių reikia norint pakilti į teisuolių lygmenį. Ir dėl to jie patys tampa teisuoliais.
Baal Sulamas, Šamati, 25. "Tai, kas kyla iš širdies"
…Kai žmogus išgirsta Toros žodžius iš savo mokytojo, jis iš karto sutinka su mokytojo nuomone ir sutinka vykdyti mokytojo žodžius [visa] širdimi ir siela. Tačiau vėliau, kai jis išeina į [aplinkinio] pasaulio aplinką, jis mato, nori ir prisiriša prie daugumos, besiblaškančios po tą pasaulį, norų. [...] Jie nusveria į savo pusę, ir jis susimaišo su jų norais.
[...] Ir jis neturi pasirinkimo ir jis privalo galvoti, norėti ir trokšti bei reikalauti visko, ko reikalauja dauguma. Ir tada jis pasirenka jų svetimas mintis ir šlykščius norus bei aistras [...].
Ir tada jis turi tik vieną patarimą – tegul prisiriša prie savo mokytojo ir knygų [...]. Ir tik įsikibęs į juos, jis gali pakeisti savo žinojimą ir savo norą į gerąją pusę. Tačiau nei argumentai, nei gudrūs samprotavimai tada jam nepadės persigalvoti, o [tai galima padaryti] tik susiliejus...
Baal Sulamas, Šamati, 40. „Koks turėtų būti tikėjimo mokytoju matas?
Žmogus turi pasikliauti savo mokytojo nuomone ir tikėti tuo, ką jam sako mokytojas. Kitaip tariant, jis turi daryti taip, kaip liepė mokytojas.
Ir nors jis mato daug logiškų svarstymų ir mato daug teorijų, kurios neatitinka mokytojo nuomonės, vis dėlto jis turi pasikliauti mokytojo nuomone.
“Noam Elimelech". Rožės rinkinys
Teisuolis iš viso savo teisuoliškumo perduoda savo gerus norus ir mintis kitiems, kad ir jie pajaustų norą susilieti su Kūrėju visa savo širdimi. O tai, kad jis perduoda norą kitiems, jau reiškia veiksmą, nes jo noras kituose veda prie veiksmo. Ir štai paaiškinimas frazei – „ištiesia savo rankas ir suteikia visiems gyviesiems norą“, nes teisuolis pritraukia gėrį iš pasaulių visiems žmonėms ir todėl jis taip veikia – perduoda savo norą kitiems. Ir taip išeina, kad visi tampa teisuoliais jo dėka, ir todėl jis gali pritraukti dideles šviesas – teisuolis atveria Kūrėjo rankas, kad duotų pasauliui. Ir kaip jis atveria? Ir paaiškina išsireiškimą – „ir perduoda visiems gyviesiems norą“ tuo, kad perduoda visiems meilės Kūrėjui norą.
Baal Sulamas. Laiškas Nr. 47
„Dar kartą primenu jums apie meilės draugams veiksmingumą – bent jau šiuo metu, nes nuo to priklauso mūsų teisė egzistuoti, ir tuo matuojamas mūsų sėkmės, prie kurios esame arti, laipsnis.
Todėl išsilaisvinkite iš visų savo iliuzinių užsiėmimų ir atiduokite savo širdį teisingoms mintims bei tinkamų būdų ieškojimui, kad sujungtumėte savo širdis į vieną tikrą širdį. Ir jumyse išsipildys, kas pasakyta: „Mylėk savo artimą kaip save patį“ – paprastai ir natūraliai. [...] Ir jūs apsivalysite meilės mintimi, kuri padengs visas nuodėmes. Išbandykite mane tuo ir pradėkite jungtis meilėje tikru mastu, ir tada pamatysite, kad „gomurys pajus skonį“...“
Rаbašas. Straipsnis Nr. 14 (1988) „Draugų meilės būtinybė“
„Yra ypatingas pranašumas draugų susiliejime. Kai susilieja nuomonės ir mintys, jos pereina iš vieno kitam, todėl kiekvienas įjungia į save kito jėgas. Taip kiekvienas turi visos grupės jėgą. Tai reiškia, kad kiekvienas žmogus, būdamas atskira dalimi, vis dėlto turi visas grupės jėgas.“
Baal Sulamas. „Šamati“, 25. „Tai, kas išeina iš širdies“
„...Kai žmogus girdi Toros žodžius iš savo mokytojo, jis tuoj pat sutinka su mokytojo nuomone ir visa širdimi bei siela priima vykdyti jo žodžius. Tačiau vėliau, išėjęs į [aplinkinio] pasaulio aplinką, jis mato, trokšta ir prisiriša prie daugumos norų, kurie klaidžioja pasaulyje. [...] Jie nusveria jį, ir jis susimaišo su jų norais.
[...] Ir jis nebeturi pasirinkimo – jis privalo galvoti, norėti, trokšti ir reikalauti visko, ko reikalauja dauguma. Tuomet jis pasirenka jų svetimas mintis, bjaurius troškimus ir aistras [...].
Ir tada jam yra tik vienas patarimas – prisirišti prie savo mokytojo ir knygų [...]. Tik prisirišdamas prie jų jis gali pakeisti savo supratimą ir norus į gerąją pusę. Tačiau nei ginčai, nei gudrūs samprotavimai jam nepadės pakeisti savo nuomonės – tai galima padaryti tik per susiliejimą...“
Baal Sulamas. „Straipsnis apie Zohar knygos užbaigimą“
„...Išminčiai mums patarė: „Pasidaryk sau Ravą ir įsigyk draugą“, tai reiškia, kad žmogus turi pasirinkti sau svarbų ir žinomą žmogų, kad šis taptų jam Ravu [mokytoju], per kurį jis galėtų ateiti prie Toros ir priesakų vykdymo dėl malonumo suteikimo savo Kūrėjui.
Nes Ravui būdingos dvi palengvinančios aplinkybės.
Kadangi jis yra svarbus žmogus, mokinys gali suteikti jam malonumą remdamasis jo didybe, nes davimas jam tampa gavimu – natūraliu kuru, leidžiančiu nuolat dauginti davimo veiksmus. O po to, kai jis pripranta užsiimti davimu savo Ravui, Ravas gali jį pervesti ir prie Toros bei priesakų vykdymo Lišma – dėl Kūrėjo, nes įprotis tampa antrąja prigimtimi.
...Formos panašumas į Ravą dėl to, kad Ravas yra šio pasaulio laiko ribose, yra veiksmingas net jei jis tik laikinas, o paskui žmogus grįžta į savo ankstesnę būseną.
Ir išeina, kad kiekvieną kartą, kai jis tampa panašus forma į savo Ravą, jis laikinai prie jo prisijungia. Dėl to jis pasiekia savo Ravo žinias ir mintis tiek, kiek su juo susilieja... [...]
Todėl mokinys gali naudotis savo Ravo pasiektu Kūrėjo didybės suvokimu, kuris davimą paverčia gavimu ir kuru, pakankamu visiškam atsidavimui visa siela ir visa savo esybe. Tada ir mokinys galės užsiimti Tora ir priesakais Lišma visa savo širdimi, visa savo siela ir visa savo esybe – tai yra stebuklinga priemonė (Sgula), vedanti į amžiną susiliejimą su Kūrėju.“
Baal Sulamas. Šamati, 40. „Koks turi būti tikėjimo mokytoju mastas“
„Ir tik tas, kuris jau yra Vienintelio valdžioje, gali atskirti ir pažinti tiesą. Todėl žmogus turi remtis savo mokytojo nuomone ir tikėti tuo, ką mokytojas jam sako. Kitaip tariant, jis turi elgtis taip, kaip mokytojas jam nurodė.
Ir nors jis mato daug logiškų argumentų bei teorijų, nesutinkančių su mokytojo nuomone, vis dėlto jis turi pasikliauti mokytojo nuomone ir pasakyti, kad tai, ką jis pats supranta arba randa kitose knygose, kurios nesutampa su mokytojo nuomone, nėra tiesa, kol jis tebėra daugumos valdžioje. Jis negali suprasti tiesos ir negali matyti to, kas parašyta kitose knygose – tos tiesos, kurią jos perteikia. Kaip žinoma, kol žmogus dar nėra to vertas, mokymas jam tampa mirtinu nuodu.“
Rabi Nachmanas iš Breslavo. „Įstatymų rinkinys“
Pasakyta: „Sanhedrinas buvo puslankio formos tam, kad jie matytų vieni kitus“. Juk svarbiausia meilėje yra tai, kad žmonės matytų vieni kitus ir nejaustų jokio skausmo dėl to, kad nemato vienas kito. Nes kai jie mato vienas kitą, jie gauna vieni iš kitų. Ir tai reiškia tai, ką sakė mūsų išminčiai: „Arba grupė arba mirtis“.