Vietinis susitikimas

"Kabalos mokslo esmė"

Šią savaitę tęsime „Dešimtukų kursą“ ir skaitysime Baal Sulamo paaiškinimus apie straipsnį „Kabalosmokslo esmė“.

Kaip jau minėjome anksčiau, Baal Sulamas daug rašė, kad padėtų studentams pasiekti Kūrinijos tikslą – formos lygiavertiškumą Kūrėjo savybėms (meilei ir atidavimui). Šią savaitę tęsime straipsnį „Kabalos mokslo esmė“.

Vietiniame susitikime perskaitysime keletą straipsnio ištraukų ir bandysime suprasti, kas vyksta tekste, o po to kartu skaitysime ir aptarsime šias temas.

Be to, vesime seminarus tema „Dešimtukų kursas“.

Jehuda Leib Alevi Ašlag (Baal Sulamas)

Kabalos mokslo esmė

Dvi tvarkos – iš viršaus žemyn ir iš apačios į viršų

Štai, apibendrinant, šis mokslas dalijasi į dvi lygiagrečias viena kitai tvarkas, panašias viena į kitą kaip du vandens lašai. Tarp jų nėra jokio skirtumo, išskyrus tai, kad:

– pirmoji tvarka eina iš viršaus žemyn, iki pat šio pasaulio,

– o antroji tvarka prasideda nuo šio pasaulio ir eina iš apačios į viršų lygiai tais pačiais keliais ir junginiais, kurie buvo įspausti nuo jų šaknies, jų pasireiškimo ir atskleidimo iš viršaus žemyn metu.

Taigi pirmoji tvarka kabalos kalba vadinama „pasaulių, parcufų ir sfirų, nusileidimo tvarka visose jų apraiškose, tiek pastoviose, tiek kintamose“.

O antroji tvarka vadinama „suvokimu arba pranašysčių ir Aukštesniosios dvasios pakopomis“. Ir žmogus, kuris to nusipelno, privalo sekti visais tais takais ir keliais, suvokdamas kiekvieną elementą ir kiekvieną pakopą, palaipsniui, tiksliai laikydamasis tų dėsnių, kurie buvo juose įspausti nuo pat jų sukūrimo momento iš viršaus žemyn. 

Ir tai todėl, kad Kūrėjo dieviškumo atskleidimas nepasireiškia iš karto ir visa apimtimi, kaip nutinka, kai atsiskleidžia materialūs reiškiniai, bet atsiranda palaipsniui per tam tikrą laiką, kuris priklauso nuo suvokiančiojo tyrumo, – tol, kol jam atskleidžiamos visos daugybinės pakopos, iš anksto nustatytos savo ryšiais iš viršaus žemyn, sekančios ir atsirandančios suvokime viena po kitos ir viena virš kitos, tarsi kopėčių laipteliai, ir todėl vadinamos „pakopomis“.

Abstraktūs pavadinimai

Daugelis mano, kad visi kabalos moksle naudojami žodžiai ir pavadinimai - tai kažkokie abstraktūs pavadinimai. Ir taip yra todėl, kad jis nagrinėja dieviškus ir dvasinius dalykus, kurie yra aukščiau vietos ir laiko, ir netgi mūsų minties žvilgsnis ten neturi jokios galios. Todėl jie nusprendžia, kad viskas, kas sakoma apie tokius dalykus, neabejotinai tėra abstraktūs pavadinimai arba tai net aukštesni ir didingesni už abstrakčius pavadinimus, nes iš esmės jie visiškai atitrūkę nuo savo įsivaizduojamo pagrindo.

Tačiau taip nėra, o visiškai priešingai: tai yra, kabala naudoja pavadinimus ir vardus tik tiek, kiek jie yra realūs ir pagrįsti. Ir visų kabalos išminčių geležinė taisyklė teigia: „To, kas neatskleista, negalima pavadinti vardu ir paaiškinti žodžiais“.

Ir čia turėtumėte žinoti, kad žodis „suvokimas“ reiškia galutinę supratimo pakopą. Jis paimtas iš frazės: „Ir jei įgysi sau pakankamai“ (pažodžiui: „Ir jei pasieks tavo ranka“). Tai reiškia, kad kol tam tikras reiškinys nėra absoliučiai ir galutinai aiškus, lyg tu laikytum jį savo rankose, kabalistai tai vadina ne „suvokimu“, o kitais žodžiais, tokiais kaip „supratimas“ arba „žinojimas“ ir pan.

Kabalos mokslo tikrovė

Nepaisant to, net ir mūsų jaučiamoje materialioje tikrovėje egzistuoja realūs dalykai, apie kurių esmę mes neturime jokios sampratos ar supratimo, pavyzdžiui, elektra, ar magnetizmas ir panašūs reiškiniai, vadinami „fluidais“. Ir vis dėlto, niekas nepasakys, kad šie pavadinimai yra realūs, nors mes gerai žinome jų poveikį ir mums visiškai nesvarbu, kad neturime jokio supratimo apie paties reiškinio, t. y. pačios elektros, esmę. Ir šis pavadinimas yra toks realus ir artimas mums – ne mažiau, nei jei jį visiškai suvoktume savo jutimo organais, iki tiek, kad net maži vaikai žino žodį „elektra“, kaip kad žino žodžius „duona“, „cukrus“ ir panašiai.

Be to, jei norite truputį sutelkti savo dėmesį, pasakyčiau jums bendrai, kad lygiai taip pat, kaip Kūrėjo atžvilgiu nėra absoliutaus jokio suvokimo ir supratimo, lygiai taip pat nėra jokio supratimo apie visų Jo kūrinių, net ir materialių, kuriuos galime paliesti rankomis, esmę. Taigi, visa mūsų pažintis su draugais ir artimaisiais prieš mus besiskleidžiančiame veiksmų pasaulyje yra tik „pažintis per veiksmus“, kurie vyksta ir gimsta iš sąveikos jiems susidūrus su mūsų jutimo organais. Ir jie suteikia mums visišką pasitenkinimą, nepaisant to, kad mes neturime jokio supratimo apie paties objekto esmę.

Dar daugiau, jūs neturite jokio supratimo ir negalite suvokti net savo paties esmės. Ir viskas, kas žinoma apie savo paties esmę, tėra tik veiksmų seka, kurią sukelia jūsų esybė.

Dabar jau lengvai galime suprasti, kad visi kabalos knygose minimi vardai ir pavadinimai yra lygiai tokie pat realūs ir tikri, nepaisant to, kad mes ir nesuvokiame paties objekto. Juk tie, kurie tuo užsiima, yra tikrai pakankamai gerai susipažinę [su tuo] iki galutinio tobulumo, tai yra susipažinę su veiksmais, kurie vyksta ir gimsta iš Aukštesniosios šviesos sąveikos su tais, kurie ją suvokia. 

Tačiau to visiškai pakanka ir užtenka, nes galioja taisyklė: „Viskas, kas yra išmatuota ir išeina iš Kūrėjo valdymo, kad patektų į bendrąją tikrovę, kūrinio prigimtį, turi absoliutų pakankamumą“. Panašiai kaip žmogui negali kilti poreikis turėti šeštą pirštą ant rankos, nes penkių pirštų jam visiškai ir absoliučiai pakanka.

Seminaras

1) Kaip savo žodžiais apibūdintumėte žmogaus vaidmenį dvasiniame tobulėjime?

2) Kaip apibūdintumėte artumą, kurį kabalistas stengiasi perteikti savo raštais?

3) Iš šios savaitės pamokos – ką norėtumėte suprasti giliau?

Dešimtukų kursas #11

Pasiruošimas ryšiui dešimtuke

Seminaras

1) Kokios teigiamos patirtys jums buvo ruošiantis ir nustatant ribas mūsų pokalbiams?

2) Kaip savo žodžiais apibūdintumėte - kuo ypatingas yra grupės dvasios stiprinimas kabalos kelyje?

Iki kito susitikimo kitą savaitę!