Vietinis susitikimas

"Laisvė"

Šią savaitę tęsiame tiek "Dešimties kursą", tiek Baal HaSulam aiškinimus apie pasirinkimo laisvę "Laisvė" straipsnyje.

Kaip jau minėjome anksčiau, Baal HaSulam rašė išsamiai siekdamas padėti studentams pasiekti kūrinijoss tikslą - tapti panašiems į Kūrėjo savybes (meilę ir davimą). Šią savaitę mes susitelkiame į Gavimą - Egzistavimą iš Nieko.

Vietiniame susitikime skaitysime keletą ištraukų iš straipsnio ir bandysime suprasti, kas vyksta tekste, po kurio seks dar vienas skaitymas ir diskusijos kartu.

Taip pat, vesime seminarus tema "Dešimtukų kursas".

"Laisvė"

Ravas Jehuda Leib Alevi Ašlag (Baal Sulamas)

Noras gauti – kažkas iš nieko

Ir norint žengti bet kokį žingsnį į priekį moksliniu keliu, mums reikia tik kabalos mokslo! Juk visi pasaulio mokslai įtraukti į kabalos mokslą. Ir mes išsiaiškinome apie „dvasines šviesas ir kelim“ („Panim masbirot“ apie „Gyvybės medį“,1skyrius), kad visas pagrindinis kūrinio atnaujinimas kūrinijos atžvilgiu, Kūrėjo sukurtas kaip kažkas iš nieko, susijęs tik su vienu reiškiniu, kuris apibrėžiamas žodžiais „noras gauti“. O visa kita, kas yra kūrinyje, jokiu būdu nėra susiję su atnaujinimu, nes nepriklauso kažkas iš nieko kategorijai, o (kategorijai) kažkas iš kažko, kitaip tariant, tiesiogiai kyla iš paties Kūrėjo esmės, panašiai kaip šviesa, sklindanti iš saulės. Ir čia nėra nieko naujo, nes tai, kas yra saulės esmėje, sklinda ir išeina į išorę.

Tuo tarpu tai, kas liečia minėtą norą gauti, čia yra absoliučiai naujas kūrinys, nes iki sukūrimo jo pasaulėdaroje neegzistavo, juk Kūrėjas jokiu būdu neįtraukia Savyje noro gauti, nes jis yra pirminis visko atžvilgiu. Iš ko gi Jam gauti? Ir todėl šis noras gauti, sukurtas Kūrėjo, priskiriamas kažkas iš kažko, kaip absoliučiai naujas kūrinys, kategorijai. Tuo pačiu metu visa kita nėra įtraukta į naują kūrinio kategoriją, kad būtų galima vadinti jį žodžiu „kūrinys“. Ir todėl visi kelim ir visi kūnai, tiek dvasiniuose pasauliuose, tiek materialiuose pasauliuose laikomi dvasine ar fizine materija, kurios esmė – noras gauti.

Dvi jėgos nore gauti: traukianti ir atstumianti

Ir reikia, kad tu dar suprastum, kad šios jėgos atžvilgiu, kuri vadinama „noru gauti“, mes skiriame dvi jėgas, kurios vadinasi:

1) traukianti jėga ir

2) atstumianti jėga.

Ir to priežastis tame, kad kiekvienas kli arba kūnas, apibrėžiamas kaip noras gauti, iš tikrųjų, yra ribotas – tai yra kiek jis galės gauti ir kokią kokybę galės gauti. O tokiu atveju, išeina, kad visas kiekis ir kokybė, kurie yra už jo ribų, tarsi prieštarauja jo prigimčiai. Ir todėl jis atstumia juos. Taigi sąvokoje, apibrėžiamoje kaip noras gauti, nepaisant to, kad ji suprantama tik kaip traukianti jėga, vis dėlto būtinai atsiranda ir atstumianti jėga. Ir suprask tai tinkamai.

Vienas dėsnis visiems pasauliams

Ir nepaisant to, kad kabalos mokslas nieko nesako apie mūsų materialųjį pasaulį, vis dėlto, visuose pasauliuose veikia vienas dėsnis (kaip pasakyta straipsnyje  „Kabalos mokslo esmė“, punktas „Šaknies ir šakos dėsnis“). Ir todėl, be to, matome, kad skirtingos mūsų pasaulio materialios esybės, o būtent: visa, kas yra šioje erdvėje, kas tai bebūtų – negyvasis, augalinis, gyvūninis, dvasinis objektas, materialus objektas, – jei mes norime pamatyti unikalias kiekvieno iš jų egoistines savybes, kuriomis jis atskiriamas nuo visų kitų, net ir mažiausioje molekulėje, – tai ne daugiau nei minėtas „noras gauti“, kuris sudaro visą savo atskirą formą atnaujinto kūrinio atžvilgiu, kuri apriboja jį kiekio ir kokybės atžvilgiu, kaip pasakyta aukščiau, todėl jame yra traukianti jėga ir atstumianti jėga.

Bet viskas, kas yra jame, išskyrus šias dvi jėgas, yra laikoma gėriu, kylančiu iš Kūrėjo esmės, ir šis gėris yra vienodas visiems kūriniams, ir jame nėra visiškai jokio atnaujinimo, susijusiu su kūriniu, nes jis kyla kaip kažkas iš kažko, ir to negalima priskirti atskiram individui, (kadangi tai susiję) tik su dalykais, ir yra bendras visoms kūrinio dalims, tiek mažiems, tiek dideliems. Juk kiekvienas gauna iš šio gėrio pagal savo noro gauti ribą, o ties šia riba vyksta vienos asmenybės atskyrimas nuo kitos.

Taigi, grynojo mokslo požiūriu aiškiai įrodžiau bet kurio žmogaus „aš“ (tai yra ego) egzistavimą, naudodamas mokslinį požiūrį, kuris yra visiškai apsaugotas nuo kritinio žvilgsnio – net ir nuo kraštutinių „automatinių“ materialistų mokymo pozicijų. Ir dabar mums nebereikia šių šlubuojančių teorijų, (gausiai) pagardintų metafizika. Ir, žinoma, nėra jokio skirtumo, ar ši noro gauti jėga yra materijos vaisius ir rezultatas, kuri ją chemiškai sukūrė, arba yra materija šios jėgos vaisius ir rezultatas, nes svarbiausia, ką mes sužinojome, kad tik ši jėga, būdinga kiekvienam kūriniui ir „noro gauti“ atomui jos ribose, yra vienintelė savybė, kuria jis yra atskiriamas ir identifikuojamas iš visų kitų jo aplinkos atstovų. Ir tai vyksta tiek su atskiru atomu, tiek su atomų rinkiniu, vadinamu kūnu. O visos kitos savybės, kurios išeina už šios jėgos ribų, jokiu būdu nesusijusios su šia molekule ar molekulių rinkiniu jų ego atžvilgiu, o yra susijusios tik su jomis bendrai, atstovaujančiomis Aukštesnįjį gėrį, kuris jiems ateina iš Kūrėjo. Ir tai būdinga visoms kūrinio dalims, kurių nedomina atskiri kūrinių kūnai, kaip paaiškėjo anksčiau.

Ir dabar mums taps aišku, kas yra asmeninė laisvė, iš apibrėžimo požiūrio taško, susijusio su pirmuoju faktoriumi, kuris vadinamas žodžiu „pagrindas“. Kai visos ankstesnės kartos, tai yra šios asmenybės tėvai ir seneliai, įdėjo ten savo prigimtį, kaip mes tai išsamiai aprašėme aukščiau. Ir pagal tai, ką mes išsiaiškinome, visa sąvokos, žymimos žodžiu asmenybė, esmė yra ne kas kita, kaip noro gauti ribos, būdingos jo molekulių rinkiniui.

Ir štai tu matai, kad visi šie polinkiai, kuriuos jis paveldėjo iš tėvų ir senelių, – iš tikrųjų, tai tik noro gauti ribos – arba jame esančios pritraukimo jėgos atžvilgiu arba atstūmimo jėgos atžvilgiu. Ir jie iškyla mūsų akyse kaip polinkis į dosnumą ar šykštumą; į bendravimą su žmonėmis ar į vienatvę, kaip minėta aukščiau. O tokiu atveju, jie ir yra jo egoizmo (ego) savybė, kuri nuolat kovoja už savo egzistavimo teisę, taip, kad jei mes sunaikiname kokį nors šio asmens polinkį, tai laikoma, tarsi mes nupjautume visiškai (gyvą) organą nuo jo pagrindo. Ir jis (tai yra šis polinkis) taip pat laikomas tikru praradimu visai kūrinijai, nes nieko panašaus visame pasaulyje nėra ir nebus, kaip tai paaiškėjo aukščiau.

Ir po to, kai mes nuodugniai išsiaiškinome pagal gamtos dėsnius teoriškai pateisinamą asmens laisvės teisę, atsigręžkime ir pažiūrėkime, kiek tai galima įgyvendinti praktiškai, nesusidūrus su etika ir politologija. O svarbiausia – kaip ši teisė įgyvendinama pagal mūsų šventąją Torą?

Seminaras

1) Kokia jūsų nuomonė apie Baal Sulamo pabrėžiamą mokslinį metodą?

2) Kaip supratote „noro gauti“ sąvoką kaip „kažkas iš nieko“?

3) Kaip galime padėti vieni kitiems atskirti šias jėgas? Ką galime padaryti, kad pakeltume jų tikslo svarbą, stumiančią mus link tikslo?

4) Kas yra noro gauti šaknyje?
 

Ryšių dešimtuke principai

Seminaras

1) Kiekvienas pasidalina - kuo mūsų aplinka jums yra ypatinga.

2) Pasirinkite vieną principą iš tų, kuriuos aptarėme pamokoje – ties kuriuo principu jautėtės ypatingai prisirišę.

3) Remiantis tuo, ką išmokome - kaip žmogus gali „nusipirkti draugą“? Ir ką draugai gali padaryti, kad „nusipirktų“ jus siekiant tikslo?

4) Ką šią savaitę galite padaryti, kad sustiprintumėte dvasinį tikslą mūsų akyse?

Pasimatysime kitą savaitę