Paskaita Vietinis Susitikimas #28 - Kabalos teksto studijavimas: "Laisvė"

Vietinis Susitikimas #28 - Kabalos teksto studijavimas: "Laisvė"

Mes tęsiame pažengusiųjų kursą, studijuodami iš autentiškų kabalistinių tekstų didelėje grupėje. Šios savaitės straipsnis yra „Laisvė“, parašytas rabi Jehudos Leibo a-Levi Ašlaho (Baal Sulamo).

Paskaityos turinys
Medžiaga
Grojaraštis

Vietiniame susirinkime grįžtame prie kai kurių straipsnio pagrindinių punktų, kartu su naujais papildymais vaizdo klipais iš Ravo Dr. Michaelio Laitmano pamokų.

Pasirinkimo laisvė ar iš anksto nustatytas Atskleidimo planas

Viena pagrindinių straipsnio „Laisvė“ temų yra pasirinkimo laisvė pagal autentišką kabalos išmintį. Kitą savaitę tęsiame straipsnį ir gilinamės į pagrindinę temą - tinkamos aplinkos pasirinkimą.

Vietinis Susitikimas

"Laisvė"


Šios savaitės straipsnyje skaitome Baal Sulamo paaiškinimus apie laisvės pasirinkimą.

Kaip buvo minėta anksčiau, Baal Sulamas rašė plačiai, siekdamas padėti studentams pasiekti kūrinijos tikslą - pasiekti formos atitikimą su Kūrėjo savybėmis (meile ir davimu) - nesusižalojant kelyje.

Pirmiausia mes perskaitysime kai kurias straipsnio ištraukas ir tada bandysime suprasti, kas vyksta tekste, po to laikysimės kito skaitymo ir diskusijų apie temas kartu.

Mes taip pat turime papildomą Ravo Dr. Michaelio Laitmano įrašą, kaip svarbų straipsnio paaiškinimą.


"Laisvė"

Baal Sulamas

„'Harut [įrėžta] ant lentelių'; netarkite to Harut, bet Herut [laisvė], kad parodytumėte, jog jie buvo išlaisvinti iš mirties angelo.”

[Šmot Rabba 41]

Šie žodžiai turi būti paaiškinti, kaip priėmimas Toros susijęs su žmogaus išlaisvinimu iš mirties? Be to, kai jie pasiekė amžiną kūną, kuris negali mirti priimant Torą, kaip jie ją vėl prarado? Ar gali amžinas dalykas išnykti?


Laisvos valios laisvė

Norint suprasti kilnią sąvoką „laisvė nuo mirties angelo“, pirmiausia turime suprasti laisvės sąvoką, kaip ji paprastai suprantama visoje žmonijoje.

Tai yra bendra nuomonė, kad laisvė laikoma natūraliu įstatymu, kuris taikomas visam gyvenimui. Taigi, mes matome, kad gyvūnai, įkalinti nelaisvėje, miršta, kai mes atimame iš jų laisvę. Tai yra tikras liudijimas, kad Šventumas nepriima jokių būtybių pavergimo. Yra pagrindas, kodėl žmonija jau kelis šimtus metų kovoja, siekdama tam tikros laisvės individualiam žmogui.

Vis dėlto ši sąvoka, išreikšta žodžiu „laisvė“, lieka neaiški, ir jei gilinsimės į šio žodžio reikšmę, beveik nieko neliks, nes prieš siekiant individo laisvės, reikia manyti, kad bet kuris individas pats turi savybę, vadinamą „laisve“, reiškiančią, kad gali veikti pagal savo pasirinktą laisvą valią.


Seminaras

Kaip mes susiejame galimai painias straipsnio sąvokas?


Malonumas ir Skausmas

Tačiau, kai nagrinėjame individo veiksmus, pastebėsime, kad jie yra priverstiniai. Jis verčiamas juos atlikti ir neturi laisvos valios pasirinkimo. Tam tikra prasme, jis yra kaip troškinys, verdantis ant viryklės; jis neturi kito pasirinkimo, kaip tik virti, nes Šventumas surakino gyvenimą dviem grandinėmis: malonumu ir skausmu.

Gyvos būtybės neturi pasirinkimo laisvės – pasirinkti skausmą ar atmesti malonumą. O žmogaus pranašumas prieš gyvūnus yra tas, kad žmogus gali siekti tolimo tikslo, tai yra sutikti su tam tikru dabartiniu skausmu, pasirinkdamas būsimą naudą ar malonumą, kurie bus pasiekti po laiko.

Tačiau iš tikrųjų čia yra ne kas kita, kaip tikriausias naudos skaičiavimas, kur būsimasis malonumas ar nauda atrodo palankesnė ir pranašesnė už skausmą, kurį jie sutiko patirti, šiuo metu. Čia tėra klausimas apie dedukciją – kur jie atima skausmą ir kančią iš numatomo malonumo, ir lieka šioks toks perteklius.

Taigi pratęsiamas tik malonumas. Ir todėl kartais nutinka taip, kad mes kenčiame, nes gautas malonumas nėra tas perteklius, kurio tikėjomės, palyginti su patirtu skausmu. Todėl mes esame nepritekliuje, kaip ir pirkliai.


Seminaras

Jūsų supratimu, koks yra skirtumas tarp žmogaus ir gyvūno pasirinkimo laisvės?


Ir kai viskas sakoma ir daroma, čia nėra skirtumas tarp žmogaus ir gyvūno. Ir jei taip yra, čia nėra jokio laisvo pasirinkimo, tik jėga, traukianti juos link bet kokio praeinančio malonumo ir atstumianti juos nuo skaudinančių aplinkybių. Ir Šventumas juos veda ten, kur nori, naudodamas šias dvi jėgas, neklausdamas jų nuomonės šiuo klausimu.

Dar daugiau, netgi malonumo ir naudos rūšiavimo nustatymas visiškai nėra jų pačių laisvas pasirinkimas, bet atitinka kitų valią, kaip jie nori, o ne pats žmogus. Pavyzdžiui: aš sėdžiu, rengiuosi, kalbu ir valgau. Aš darau viską ne todėl, kad noriu taip sėdėti, kalbėti, rengti ar valgyti taip, bet todėl, kad kiti nori, kad aš taip sėdėčiau, rengčiausi, kalbėčiau ir valgyčiau. Visa tai atitinka visuomenės norą ir fantaziją, o ne mano paties laisvą valią.

Dar daugiau, daugelyje atvejų, aš tai darau prieš savo valią. Nes man būtų patogiau elgtis paprastai, be jokių naštų. Tačiau mane kausto geležinės grandys, visuose mano judesiuose, atsižvelgiant į kitų fantazijas ir manieras, kurios priimtos visuomenėje.


Seminaras

"Taigi pasakykite man, kur yra mano valios laisvė?"


Taigi pasakykite man, kur yra mano valios laisvė? Kita vertus, jei mes manome, kad valia neturi laisvės, ir mes visi esame kaip mašinos, veikiančios ir kuriančios per išorines jėgas, kurios verčia jas veikti taip, tai reiškia, kad mes visi esame įkalinti Šventumo kalėjime, kuris, naudodama šias dvi grandines – malonumą ir skausmą, stumia ir traukia mus savo valia, ten, kur jam atrodo tinkama.

Pasirodo, kad pasaulyje nėra savanaudiškumo, nes niekas čia nėra laisvas ar veikia savo paties valioje. Aš esu ne veiklos savininkas ir ne veikėjas, nes noriu veikti. Verčiau, yra dėl to, kad esu naudojamas prieš savo valią ir be savo supratimo. Taigi apdovanojimas ir bausmė išnyksta.

Ir tai gana keista ne tik religingiems, kurie tiki Jo Šventumu ir gali Juo pasitikėti, tikėtis, kad Jis siekia tik geriausio šiuo valdymu. Tai dar keisčiau tiems, kurie tiki gamta, nes pagal tai, kas aukščiau minėta, mes visi esame įkalinti aklai gamtos grandinėse, be supratimo ar atsakomybės. Ir mes, su protu ir žiniomis, tapome žaislu gamtos rankose, kuri mus klaidina, ir kas žino, kame?


Įrašai


Seminaro klausimai
(pasirinkta pagal susitikimo eigą)

Kur straipsnis jus veda?

Kaip jūs apibūdintumėte studijų motyvaciją?

Pagal tai, ką išmokome straipsnyje, kaip galime sustiprinti savo norą formos atitikme su Kūrėju?

Kur mes randame atsakomybę už dvasinį vystymąsi?


Susitiksime Kitą Savaitę