Mokytojo didybė Kabalos moksle  

Pamoka Nr. 14

Baal Sulamas. „Knygos „Zohar“ pratarmė“, 57 punktas

Jei keliu eina tūkstančio aklųjų kolona, ​​o jų priešakyje yra bent vienas regintis žmogus, tai visi yra įsitikinę, kad eis tiesiu keliu ir nepaklius į pinkles ir spąstus, eidami paskui regintįjį, kuris stovi pirmas.

Tačiau jei jie to neturi, neabejotinai užklius už visko, kas yra jų kelyje, ir visi įkris į kapo duobę.

Baal Sulamas, “Dešimties sfirų mokymas“, 1 dalis, 2 skyrius. „Vidinis matymas“

Tačiau tie, kurie dar nematė Aukščiausiojo ir nežinodami apie šio pasaulio šakų ryšį su jų šaknimis aukštesniuose pasauliuose, yra kaip aklieji, apčiupinėdami sieną, nes jie nesupras nė vieno žodžio tikrąja reikšme – juk kiekvienas žodis reiškia šakos pavadinimą, nurodantį jos šaknį. Nebent jie gautų paaiškinimą iš išskirtinio išminčiaus lūpų, atveriant galimybę paaiškinti šią sąvoką šnekamąja kalba, kas yra būtina verčiant iš kalbos į kalbą - iš šakų kalbos į šnekamąją kalbą, nes tada jis galės paaiškinti dvasinę sąvoką tokią, kokia ji yra.

Baal Sulamas, Šamati 99

...Žmogus turi pasirinkimą – eiti ten, kur yra teisuoliai ir priimti jų valdžią. Tada jis gaus jėgų, kurių jam trūksta nuo gimimo. Ir jis gaus tai iš teisuolių. Ir čia yra nauda iš to, kad Jis „išsklaidė juos per visas kartas“, kad kiekvienoje kartoje būtų į ką atsigręžti ir prilipti, ir iš jų gauti jėgų, kurių reikia norint pakilti į teisuolių lygmenį. Ir dėl to jie patys tampa teisuoliais.

Baal Sulamas, Šamati, 25. "Tai, kas kyla iš širdies"

…Kai žmogus išgirsta Toros žodžius iš savo mokytojo, jis iš karto sutinka su mokytojo nuomone ir sutinka vykdyti mokytojo žodžius [visa] širdimi ir siela. Tačiau vėliau, kai jis išeina į [aplinkinio] pasaulio atmosferą, jis mato ir trokšta ir prisiriša prie daugumos, besiblaškančios po pasaulį, norų. [...] Jie tai nusveria ir jis susimaišo su jų norais.

[...] Ir jis neturi pasirinkimo ir jis privalo galvoti ir norėti ir trokšti ir reikalauti visko, ko reikalauja dauguma. Ir tada jis pasirenka jų svetimas mintis ir šlykščius norus bei aistras [...].

Ir tada jis turi tik vieną patarimą – tegul prisiriša prie savo mokytojo ir knygų [...]. Ir tik įsikibęs į juos jis gali pakeisti savo žinojimą ir savo norą į gerąją pusę. Tačiau nei argumentai, nei gudrūs samprotavimai jam nepadės tada persigalvoti, o [tai galima padaryti] tik susiliejus...

Baal Sulamas, Šamati, 40. „Koks turėtų būti tikėjimo mokytoju lygis?

Žmogus turi pasikliauti savo mokytojo nuomone ir tikėti tuo, ką jam sako mokytojas. Kitaip tariant, jis turi daryti taip, kaip liepė mokytojas.

Ir nors jis mato daug logiškų svarstymų ir mato daug teorijų, kurios neatitinka mokytojo nuomonės, vis dėlto jis turi pasikliauti mokytojo nuomone.

“Noam Elimelech". Rožės rinkinys

Teisuolis iš viso savo teisuoliškumo perduoda savo gerus norus ir mintis kitiems, kad ir jie pajaustų norą susijungti su Kūrėju visa savo širdimi. O tai, kad jis perduoda norą kitiems, jau reiškia veiksmą, nes jo noras kituose veda prie veiksmo. Ir štai paaiškinimas frazei – „ištiesia savo rankas ir suteikia visiems gyviesiems norą“, nes teisuolis pritraukia gėrį iš pasaulių visiems žmonėms ir todėl jis taip veikia – perduoda savo norą kitiems. Ir taip išeina, kad visi tampa teisuoliais dėl jo ir todėl jis gali pritraukti dideles šviesas – teisuolis atveria Kūrėjo rankas, kad duotų pasauliui. Ir kaip jis atveria? Ir paaiškina išsireiškimą – „ir perduoda visiems gyviesiems norą“ tuo, kad perduoda visiems meilės Kūrėjui norą.

Rabi Nachmanas iš Breslavo. „Įstatymų rinkinys“

Pasakyta: „Sanhedrinas buvo puslankio formos tam, kad jie matytų vieni kitus“. Juk svarbiausia meilėje yra tai, kad žmonės matytų vieni kitus ir nejaustų jokio skausmo dėl to, kad nemato vienas kito. Nes kai jie mato vienas kitą, jie gauna vieni iš kitų. Ir tai reiškia tai, ką sakė mūsų išminčiai: „Arba grupė arba mirtis“.