„Pradžioje rabi Šimonas pradėjo: „Žemėje pasirodė žiedų pumpurai; atėjo genėjimo metas ir mūsų krašte pasigirdo vėžlio balsas“. „Gėlių pumpurai“ yra kūrinijos darbas. 

RAŠBI, Zohar knygos „Gėlių pumpurai“ įvadas. Knyga Zohar visiems. 1 tomas.

Graži ir viliojanti, šiek tiek suprantama Zohar knyga ir jos legendų kalba su savo istorijomis ir alegorijomis - ji mus pasiekia, bet ar tai viskas?

Knyga Zohar parašyta ir veikia iš taško jūsų širdyje - noro, trokštančio dvasingumo ir aukštesniųjų pasaulių, noro  išsivystyti į sielą, kuri pasiektų savo tikslą – atrasti Kūrėją.

Tai skirta suprasti ne protu, o jausmu, todėl ir parašyta: „širdis supras“. Širdis arba noras gauti ima pastebėti pokyčius, kuriuos išgyvena ir tuos pokyčius pradeda suprasti.

Ką mes suprantame? Mūsų protas padeda kažkiek suprasti šiuos pokyčius tarp gėrio ir blogio. Vis tik labiausiai turėtume trokšti Šviesos, grąžinančios į šaltinį, kuri vienintelė gali padėti šiame procese.

Kaip tai susiję su Zohar knyga?

Baal Sulamas knygoje „Kabalos mokymas ir jos esmė“ aiškina apie ypatingas Zohar knygos savybes: „Legendų kalbą lengva suprasti per alegorijas, kurios puikiai atitinka norimą prasmę. Paviršutiniškai panagrinėjus, ją suprasti net lengviau nei Biblijos kalbą. Tačiau norint visiškai suprasti, tai labai sudėtinga kalba, nes ji neapsiriboja kalbėjimu šaknų ir šakų sekomis, o tik alegorijomis ir nuostabiu sąmoju. Tačiau ji labai turtinga, sprendžia sudėtingas ir keistas sąvokas, susijusias su pakopos esme, jos būsena ir to negalima paaiškinti Biblijos bei priesakų kalbomis.

Jei norite skaityti knygą Zohar su jai būdinga Šviesa, grąžinančia į šaltinį, kabalistai nustatė šias pagrindines sąlygas:

1. Nemėginkite knygos Zohar suprasti protu. Ji skaitoma iš širdies, su noru ir emocijomis, priešingai nei kitos žinių įgijimo formos. Šis tyrimas skirtas pažadinti vidinius pokyčius, paruošti mus suvokti paslėptą tikrovę, o jos sėkmė priklauso nuo to, kiek trokštame tą tikrovę atrasti ir pajausti. Nereikia nei būtinų žinių, nei specialių gebėjimų, mums tereikia išsiugdyti tikrą norą atverti akis ir širdį.
2. Knyga Zohar kalba ne apie mūsų materialųjį pasaulį, o apie vidines būsenas, kurias išgyvename. Nors žodžiai ir aprašymai pažįstami, svarbu suvokti, kad visos šios knygoje minimos detalės kalba ne apie šį pasaulį, kurį matome aplinkui, o apie tai, kas yra mūsų viduje. Skaitydami turėtume interpretuoti tai, kas parašyta, kaip vidinius veiksmus, vykstančius mūsų noruose, o tekstas yra tiltas, vedantis į slapčiausias savybes ir troškimus.
3. Knygoje Zohar yra Šviesa, grąžinanti į šaltinį, kuri mus keičia, ji veikia mūsų viduje esantį natūralų vystymąsi, jei skaitydami trokštame pereiti iš egoistinio pasaulio į altruistinį dvasinį pasaulį per jame esančią Šviesą.

Kaip vienas žmogus su viena širdimi: dešimt kabalistų parašė knygą Zohar per unikalų ryšį ir vienybę, kurią jie pasiekė, kuri leido jiems prasiskverbti per šį pasaulį ir pakilti į amžinąją egzistencijos pakopą, apie kurią kalbama knygoje. Jei norime sekti jų pėdomis, pasiekti tuos pačius laimėjimus, turime sukurti tarp mūsų tokį ryšį, kokį jie užmezgė tarpusavyje. Knyga Zohar buvo parašyta iš tarpusavio meilės būsenos ir tik taip turėtume ją skaityti.

Štai pirmasis skaitymas, kuriam būtina pastanga laikyti ketinimą iš to, ką ką tik sužinojome.

„1) Rabinas Chizkija pradėjo: „Parašyta: „Kaip rožė tarp erškėčių.“ Kas yra rožė? Tai Izraelio susirinkimas, Malchut. Čia yra rožė, ir čia yra rožė. Kaip rožė tarp erškėčių turi raudoną ir baltą spalvas, taip Izraelio susirinkimas turi teismą ir gailestingumą. Kaip rožė turi trylika žiedlapių, taip Izraelio susirinkimas turi trylika gailestingumo savybių, supančių ją iš visų pusių.
RAŠBI, knygos Zohar skyriaus „Rožė“ įžanga. Zohar visiems. 1 tomas

Apie šią Zohar knygos eilutę Ravas daktaras Michaelis Laitmanas paaiškina, kad rožė turi trylika žiedlapių, kurie ją laiko, be to, yra spyglių. Rožė simbolizuoja teisingą ryšį tarp mūsų ir Kūrėjo, įskaitant ir žiedlapius, kurie mus laiko kartu, ir spyglius. Jei nukreipiame save link Kūrėjo, tai vadinama rože. Štai kodėl knyga Zohar prasideda pasakojimu „Rožė“ - kad išmokytų mus teisingai jungtis ir pasiekti būseną, į kurią Kūrėjas mus įvilks ir bus atskleistas.