„Tai yra to, kas parašyta ARI raštuose, prasmė, kad Ein Sof [begalybės] šviesa šviečia žemesniesiems.
Ein Sof vadinama „noru daryti gera savo kūriniams“. Nors atpažįstame daugybę pasaulių, dešimt sfirų ir kitų pavadinimų, visa tai išplečiama iš Ein Sof, kas pavadinta „kūrinijos užmanymu“.
Baal Sulamas, Šamati, 73 straipsnis

Dešimties sfirų studija [TES] (Talmud Esr Sfirot, heb.) parašyta kaip ARI [rabi Izaoko Lurijos] raštų komentaras, kaip labai tikslus paaiškinimas ir „kopėčios“ (pakopos), leidžiančios skaitytojui pasiekti didingus pasaulius, besitęsiančius iš „kūrinijos užmanymo“. 

ARI raštai ir Baal Sulamo [liet. „Kopėčių šeimininkas”] TES komentarai parašyti kabalos kalba, dar vadinama Sfirų, Parcufų ir Olamot (pasaulių lt.) kalba.

Knygoje „Kabalos mokymas ir jos esmė“ Baal Sulamas paaiškina: „Kabalistų kalba yra kalba visa to žodžio prasme: labai tiksli tiek šaknies ir šakos, tiek priežasties ir pasekmės atžvilgiu. Ji turi unikalų pranašumą, nes šia kalba galima be jokių apribojimų išreikšti subtilias detales. Taip pat per ją galima tiesiogiai prieiti prie norimos materijos, nereikia jos sieti su tuo, kas yra prieš ją ar po jos.

Didysis XX amžiaus kabalistas, parašęs Sulam [kopėčių] komentarą apie Zohar knygą [Baal Sulamas], dešimties sfirų studiją ir daugybę kertinių darbų apie kabalos išmintį, turėjo didžiulį norą skelbti ir skleisti išmintį. Vis dėlto net jam tai nebuvo paprasta.

Knygoje „Kabalos mokymas ir jos esmė“ Baal Sulamas tęsia: „Tačiau, nepaisant visų  didingų nuopelnų, tame yra didelis trūkumas, kurį sunku pasiekti. To pasiekti beveik neįmanoma, išskyrus kabalos išminčius ir išminčius, ir tuos, kurie tai gali suprasti savo protu. Tai reiškia, kad net savo protu suprantantis likusias pakopas iš apačios į viršų ir iš viršaus į apačią, vis tiek nieko nesupras šia kalba, kol negaus jos iš išminčiaus, kuriam jau suteikta ši kalba iš jo mokytojo akis į akį. 

Bnei Baruch kabalos akademijos vadovas yra Ravas Dr. Michaelas Laitmanas. Jo mokytojas buvo rabi Baruchas Šalomas aLevi Ašlagas [Rabašas], kurio mokytojas ir tėvas buvo rabinas Yehuda aLevi Ashlagas [Baal Sulamas], tęsiantis didžiųjų kabalistų grandinę, akis į akį paveldėjusių šią kalbą ir išmintį iš ilgos mokytojų grandinės.

Stengdamasis viešinti ir perduoti kabalos išmintį, Baal Sulamas parašė keletą įvadų ir įžangų į pagrindinius savo veikalus apie knygą „Zohar” ir TES.

Sulam [kopėčių] komentaro pratarmėje jis rašo: „Pirma, turime žinoti dešimties sfirų vardus: KHB (ka-cha-b), HGT (cha-ga-t), NHYM (ne-im). Tai yra Keter, Chochma, Bina, Chesed, Gvura, Tiferet, Necah, Chod, Jesod, Malchut akronimai. Tai taip pat yra dešimt Kūrėjo šviesos šydų, užskleistų tam, kad žemesnieji galėtų priimti Jo šviesą.

Baal Sulamas tęsia: „Tai tarsi saulės šviesa, į kurią neįmanoma žiūrėti, nebent per tamsų stiklą, sumažinantį  šviesą ir padarantį ją tinkamą matyti akims. Panašiai, jei Jo šviesa nebūtų uždengta šiais dešimt šydų, vadinamų „dešimt sfirų“, kurių kiekviena žemesnė stipriau dengia Jo šviesą, žemesnieji nebūtų galėję jos gauti.

Net jei ir labai viliotų iškart galvoti, kaip dešimt sfirų yra susijusios su mūsų gyvenimu šiame pasaulyje arba materializuoti tai, kas suprantama šio pasaulio sąvokomis (pvz., „saulės šviesa“), svarbu atminti, kad yra kalbama apie norą gauti ir norą duoti.

Baal Sulamas yra ypač kruopštus ir nuoseklus savo mokymuose apie kabalos išmintį, būtent todėl, kad išgelbėtų mus nuo painiavos ir daugelio metų klaidžiojimų neteisinga kryptimi ir suteiktų galimybę killti pakopomis link tikslo vedančio į didingus pasaulius, susijusius su „kūrinijos užmanymu“.

Dešimties sfirų studijos įvade jis rašo: „Tačiau, studijuojant šią išmintį, yra griežta sąlyga nematerializuoti dalykų įsivaizduojamomis ir kūniškomis problemomis. Taip yra todėl, kad taip pažeidžiama taisyklė: „Nekurk sau stabo ar jo atvaizdo“.
Baal Sulamas

Dabar, po trumpos įžangos, pradėkime skaityti TES, bandydami laikyti ketinimą iš to, ką prieš tai sužinojome.

Dešimties sfirų studijoje (1 tomas, 1 dalis) Žodžių prasmės lentelėje, Baal Sulamas rašo: „Klausimas: kas yra Šviesa? Atsakymas: Viskas, kas pasauliuose egzistuoja kaip „egzistavimas iš egzistavimo“, ir tai yra viskas, išskyrus indų esmę.”

Šią TES eilutę Ravas daktaras Michaelis Laitmanas paaiškina: „Šviesa yra reiškiniai, kuriuose noras gauti pajunta Aukštesniąją jėgą, dvasingumą, Kūrėją, jėgą, kuri nukreipia ir valdo norą gauti. Šviesa yra vienintelė jėga, kuri iš tikrųjų egzistuoja. Kita jėga – noras gauti. Nėra nieko, išskyrus šias dvi jėgas. Kitaip tariant, noras gauti yra kažkas, kas yra „užrakinta“ iš vidaus, o Šviesa yra atvira ir užpildo visą Visatą.