카발라적 관점에서 본 욤키푸르

티쉬레이달 열흘째, 대략 10월 초쯤에 우리는 용서의 날인 욤키푸르라는 명절을 맞이하게 됩니다. 일반적으로 이 세상에서는 금식을 하고, 회당에 가서 기도하며, 1년 동안 누군가에게 상처를 주었다면 그들에게 용서를 구하는 날로 여겨집니다. 몸은 약간 고통을 겪고, 우리는 죄를 용서받으며, 그리고 그 사실을 잊고 살아갑니다.

하지만 영적인 차원, 즉 카발라의 지혜에서 보면, 이 날은 특별히 우리가 받으려는 욕망에서 저지른 범죄—세상에 대한 범죄, 친구 사랑, 그룹, 창조주, 모든 것에 대한 범죄—에 대해 말하도록 명령받는 날입니다. 그리고 진정으로 범죄자가 된다는 것이 무엇인지를 생각해 봐야 하는 날입니다.

욤키푸르는 무엇을 의미합니까?

“욤”은 “날(day)”을 의미하며, 영적인 세계에는 시간이 존재하지 않으므로, 시간에 관한 말은 곧 단계에 관한 이야기입니다. “키푸르”는 “속죄”(“덮는다”, “속한다”의 의미 포함)를 뜻합니다. 따라서 우리가 어떤 것을 속죄하려고 하고, 무언가가 덮여지는 단계를 이야기하고 있음을 알 수 있습니다.

속죄는 잘못이 있음을 의미하고, 이 잘못은 바로 그 잘못을 바로잡음으로써 용서받게 됩니다. 이것이 바로 욤키푸르가 “회개의 날”이자 “심판의 날”이라고도 불리는 이유입니다. 이 날은 계산의 날입니다: 나는 누구인가, 나는 무엇인가, 나는 누구를 따라가며, 나에게 무슨 일이 일어나고 있는가, 무엇이 일어났고 무엇이 일어나기를 원하는가?

우리는 스스로를 얼마만큼 심판하는지, 창조의 목적에 도달하고 창조주와 연합하는 데 얼마나 적합한지, 그리고 그분께서 우리를 도와주시고 가까워지게 해 주시길 얼마나 바라고 있는지 느껴야 합니다. 단순히 우리의 눈과 마음을 열어 지금 우리가 어디에 있는지 느껴야 합니다.

외부의 것들이 마음과 생각의 자기 수용에 들어올까 두려움이 있습니다. 그래서 우리는 회개를 위한 각성을 더욱 키워야 합니다. 회개란, 받으려는 욕망을 주려는 욕망으로 돌이키는 것을 의미합니다. 이렇게 함으로써 우리는 상위 근원에 다시 달라붙게 되고, 영원한 데베쿳(부착, 연합)의 상을 받게 됩니다.

RABASH, Letter No. 23

보통 사람은 자신의 내면의 욕망과 그것을 고쳐야 한다는 느낌을 갖지 못합니다. 그러나 여기서는 우리는 창조주께 마음을 열어주셔서 우리 마음 속에 무엇이 있으며, 우리가 목표로부터 얼마나 멀리 있는지, 어느 정도까지 자신을 굴복시키고 올바른 것을 원해야 하는지 깨닫게 해 달라고 구합니다.

이 모든 점검, 요구, 그리고 수정이 욤키푸르, 속죄의 날을 매우 특별한 날로 만들어줘서 우리가 이러한 감각을 깊이 느끼도록 해줍니다.

욤키푸르에 무엇을 하고, 어떤 태도를 가져야 할까요?

욤키푸르의 상태는 연초, 즉 로쉬 하샤나로부터 겨우 10일 후에 오며, 이는 곧 사람이 자신의 영적 작업을 시작할 때 나타나는 상태를 말합니다. 욤키푸르는 우리의 목적을 성취할 준비와, 서로 그리고 온 세상과 연합하기 위해 우리 자신에게 동의하는 제약을 의미합니다.

하지만, 속죄의 날에는 우리의 욕망이 아직 정화되지 않았기 때문에 그것들을 사용할 수 없습니다. 우리의 욕망의 5가지 수준(케터, 호크마, 비나, 제이르 안핀, 말훗) 모두에 제약(짐추움)을 가합니다; 우리는 우리 자신을 채울 수 없습니다. 우리는 먹거나 마실 수 없고, 씻거나, 크림이나 오일을 사용하거나, 가죽 신발을 신거나, 부부관계를 가질 수 없습니다.

이렇게 우리는 받는 것을 멈추고, 이후에는 베풂을 향해 나아가야 합니다. 그러나 타인에게 주기 시작하기 위해서는 먼저 자신의 이기적인 욕망, 개인적 이익을 위한 의도, 자신을 돌보는 마음을 완전히 억제해야 합니다. 사람은 자신에게 가장 필요한 욕망조차 억제합니다.

먹거나 마시는 것이 금지됩니다. 이는 이 세상의 쾌락으로 자신의 받으려는 의지를 만족시켜서는 안 되기 때문입니다.
몸을 씻는 것이 금지됩니다. 이는 외부 그릇이 아닌, 자신의 내적 그릇을 닦는 것에 집중해야 한다고 전해집니다.
몸에 오일을 바르는 것이 금지됩니다. 욤키푸르에는 아름다움과 장식에 대한 욕망을 채우지 말아야 하기 때문입니다.
가죽옷을 입는 것이 금지됩니다. 가죽은 땅, 즉 받으려는 의지에 대한 집착을 의미하기 때문입니다.
생식 행위를 하는 것이 금지됩니다. 제약의 상태에서는 아직 진정한 지부그(결합), 즉 진정한 연합을 할 준비가 되지 않았기 때문입니다.

먹을 수도 없고, 마실 수도 없다고 불평해서는 안 됩니다. 욤키푸르는 우리가 고쳐야 할 욕망이 드러나는 상태이고, 바로 이 날에는 분리의 힘, 우리 내부의 파괴의 힘을 드러내는 데 집중할 수 있습니다. 바로 이 힘에 대해 악을 드러냈다고 말할 수 있습니다.

그리고 나서, 이 악과 함께 나는 창조주께 나아가 그분께 고침을 요구할 수 있습니다. 속죄의 날은 내 안의 이기심이라는 병, 고쳐야 할 내 본성을 드러내는 날이 되어 기쁨의 날이 됩니다. 나는 “내가 악한 성향을 창조했다”라는 조건을 드러내며, 이제 창조주께 토라를 달라, 즉 토라가 바로 그것을 고치는 힘임을 요청할 수 있습니다. 이는 “내가 악한 성향을 창조했고, 토라를 양념으로 만들었으니, 그 안의 빛이 사람을 근원으로 돌아가게 한다”고 쓰여 있습니다.

그 순간 우리는 한편으로 완전히 절망과 무력함의 상태에 있지만, 동시에 엄청난 기쁨을 경험합니다. 왜냐하면 이제 드디어 창조주께 울부짖을 수 있게 되었고, 그분께서 반드시 우리를 도와주실 것이라는 완전한 확신이 생기기 때문입니다.

이 확신은 이미 우리 자신을 점검해보았고, 우리가 모두 악에만 머물러 있고 그에 대해 아무것도 할 수 없다는 사실을 깨달았기 때문입니다. 하지만 이제 우리 사이의 연결 덕분에, 우리는 창조주께서 우리를 도와주시고 바로 이 순간만을 기다리고 계시다는 확신을 얻게 됩니다. 이것이 바로 “욤키푸르”라고 불리는 순간입니다.