왜 히브리어에는 22개의 글자가 있나요?

조하르는 제아림핀과 누크바(ZON)의 그릇 안에서 선의 교정에 대해 설명한다.
빛의 관점에서 모힌의 확장의 순서를 세 가지 교정 홀람, 슈룩, 히릭에 따라 설명한 후, 그릇의 관점에서 모힌의 확장의 순서를 설명하는데, 이것이 바로 세 선, 즉 우측, 좌측, 그리고 그들 사이에서 판결을 내리는 중간 선이라고 불린다.

열 개의 세피롯에는 그들의 관계에 따라 다양한 명칭이 있다.
빛이 그릇에 의복됨의 관점에서 열 개의 세피롯은  호크마, 비나, 티페렛, 말후트(HB TM), 또는 헤세드, 게부라, 티페렛, 네차, 호드, 예소드–말후트(HGT NHYM)라고 불린다.
그리고 그릇의 관점에서 열 개의 세피롯은 스물두 글자라고 불린다.

이렇게 본다면 다섯 글자(HB TM) 또는 일곱 글자(HGT NHYM)가 되어야 할 것이다.
그런데 왜 스물두 글자인가?

이는 글자들이 아바 베 이마(AVI)의 일곱 세피롯 HGT NHYM에서 확장되기 때문이다.
그리고 그들의 모힌에는 세 가지 차별, 즉 홀람, 슈룩, 히릭이 있으므로, 이들로부터 일곱 그릇의 세 가지 확장이 확장된다:

1. 홀람의 포인트에서 확장되는 일곱 그릇, 즉 우측 선에 해당한다.

2. 슈룩의 포인트에서 확장되는 일곱 그릇, 즉 좌측 선에 해당한다.

3. 히릭의 포인트에서 확장되는 일곱 그릇, 즉 중간 선에 해당한다.

이들은 모두 합쳐서 스물한 그릇이 된다.

그러나 히릭의 포인트에는 AVI의 일곱 스피로트 HGT NHYM 이외에 추가되는 하나의 차별이 있으니, 이것이 바로 ZON의 마사흐(막)의 차별이다.
이 추가적인 차별도 하나의 그릇으로 간주된다.

이로 인해 스물두 그릇이 있게 되며, 이는 스물두 글자라고 불린다.

따라서 스물두 글자는 본질적으로 일곱 하위 세피롯(ZAT)와 동일한 개념이다.

그러나 그릇 자체의 관점에서는, 세피롯이 “글자”라 불리고, 셋 선의 교정으로 인해 그 수가 스물두 개가 되어, 확장과 의복됨이 가능하게 된다.

“조하르 포 올” 베레십트, “빛이 있으라” 기사에서 발췌.