조하르의 책은 무엇이 그렇게 특별한가요?

바알 하술람은 주서가 지금까지 쓰인 카발라 저작물 중에서 가장 강력하고 드러나는 책이라고 설명합니다. 왜일까요? 이 책은 한 사람만이 쓴 것이 아니라 열 명의 위대한 카발리스트들이 하나의 그릇(클리)으로 연합하여 만들어졌기 때문입니다. 그들은 함께 열 개의 세피롯의 단계, 최종 수정을 의미하는 상태(그마르 티쿤)에 도달했고, 모든 영혼이 최종 수정에 이르기까지 거쳐야 할 125개 영적 단계를 모두 올랐습니다.

그 높은 최종 수정의 상태에서 그들은 본 것을 드러내고 기록했습니다. 그래서 그 책의 이름이 주서인데, 이는 “광휘”를 의미하며, 가장 높은 단계의 영적 빛남(제이라 일라아)을 뜻합니다.

주서는 실제로 오경에 대한 주석 형식으로 쓰여졌습니다. 그것은 제1성전 시대부터 제2성전 시대에 이르기까지 위대한 카발리스트들이 드러낸 모든 것을 모아, 최종 수정의 관점에서 모두 제시합니다. 그리고 이 책이 쓰인 방식도 독특합니다: 랍비 시몬이 말하고 랍비 아바가 그것을 기록했으며, 그룹의 나머지 구성원들은 그들의 계시를 나누었습니다. 이로 인해 책은 다양한 목소리와 시각이 더해져 모든 세대의 영혼—수정의 빛을 통해 자신을 정화하고자 하는 누구에게나—적합하게 되었습니다.

이 책의 역사는 특별하면서도 비극적입니다. 수세기 동안 이 책은 숨겨져 있었습니다. 11세기 스페인에서 랍비 모셰 데 레온 덕분에 처음 다시 세상에 드러났지만, 이후에도 여러 차례 은폐와 부분적인 드러남의 시기를 거쳤다가, 20세기에 바알 하술람이 등장하였습니다.

그 시대는 또한 유대 민족이 이스라엘 땅으로 돌아온 시기였으며, 카발리스트들은 이제 주서가 실현될 때—영혼들이 수정의 길을 시작하고 인류가 최종 유배에서 최종 구원으로 옮겨갈 때임을—감지하기 시작했습니다. 그래서 바알 하술람에게 그의 해설서인 술람("사다리")을 쓸 수 있는 허락이 주어진 것입니다.

안내자 없이라면, 주서는 수천 개의 문과 무수한 열쇠로 봉인되어 있는 책과 같습니다. 구입하고, 넘겨보고, 글자를 읽을 수는 있지만, 어떻게 제대로 사용할지는 알 수 없습니다. 그의 책에 대한 네 개의 서론과 술람 해설서(이것으로 인해 그는 “바알 하술람”이라는 이름을 얻음)를 통해 그는 우리에게 열쇠를 주었습니다. 그는 어떻게 접근하고, 어떻게 열고, 그리고 실제로 어떻게 활용하는지 설명해 주었습니다.

그때부터 우리는 진정으로 주서를 실질적으로 사용할 수 있게 되었다고 말할 수 있습니다. 이제 그것은 더 이상 닫힌 신비가 아니라, 일상에서 우리 모두가 접할 수 있는 위대한 영적 빛의 살아있는 원천이 되었습니다.