გაკვეთილი 13 დამსხვრევიდან გამოსწორებამდე

სლაიდი 2

სამღერძიანი მოდელი

სლაიდი 3

სამღერძიანი მოდელი

სლაიდი 4

სლაიდი 5 

და საქმე იმაშია, რომ უნდა ვიცოდეთ, რომ ყველა სული ადამ რიშონის სულიდან იღებს სათავეს, რადგან მას შემდეგ, რაც მან ცოდნის ხის ცოდვა ჩაიდინა, მისი სული 600 000 სულად გაიყო, ანუ ის, რაც ადამ რიშონისთვის ერთი სინათლე იყო, რომელსაც ზოჰარის წიგნის ენაზე „უმაღლეს ბრწყინვალებას“ უწოდებენ, რომელიც ერთ დროს ედემის ბაღში იყო, მრავალ ნაწილში გავრცელდა.
რაბაში, სტატია 10, 1984 წ. „რა დონეს უნდა მიაღწიოს ადამიანმა, რომ ხელახლა დაბადება არ დასჭირდეს?“

სლაიდი 6-7

სლაიდი 8

ეს ჰგავს იგავს მეფეზე, რომელსაც სურდა უცხო ქვეყანაში მყოფი შვილისთვის დიდი რაოდენობით ოქროს დინარის გაგზავნა. თუმცა, მისი ქვეყნის ყველა მცხოვრები ქურდი და თაღლითი იყო და მას სანდო მაცნე არ ჰყავდა. და, რა  გააკეთა მან? მან დინარები გროშებად დაახურდავა და მრავალი მაცნის მეშვეობით გააგზავნა, რათა მათ დაკარგვოდათ ძარცვის ინტერესი და რომ ამით სახელმწიფოს პატივი არ შეელახათ.
რაბაში, სტატია 10, 1984 წ. „რა დონეს უნდა მიაღწიოს ადამიანმა, რომ ხელახლა დაბადება არ დასჭირდეს?“

სლაიდი 9

სამყაროში ნამდვილად არ არსებობს ერთ სულზე მეტი,... იგივე სული არსებობს სრულყოფილად თითოეულში, როგორც ადამ ჰარიშონში, რადგან სულიერი განუყოფელია და არ შეიძლება გაიკვეთოს ან დაიყოს, რაც დამახასიათებელია მატერიალური [საგნებისთვის]. და ის, რაც ნათქვამია ექვსასი ათასი სულისა და სულის ნაპერწკლის შესახებ, აშკარაა, რომ ეს დაყოფა ხდება თითოეული [ადამიანის] სხეულის გამო.
ბაალ ჰასულამი, „600 000 სული“

სლაიდი 10

და, სინამდვილეში, თითოეულ ინდივიდუალურ ადამიანში მთელი საზოგადოებაა თავმოყრილი, რადგან [გამოსწორების] ბოლოს ყველა სული საბოლოოდ გაერთიანდება ერთ მთლიანობად, რასაც „მათი დაბრუნება სულიერ ფესვებთან“ ეწოდება.
ბაალ ჰასულამი, „600 000 სული“

სლაიდი 11

„თითოეული შექმნილი არსებიდან მრავალი მოქმედება წარმოიშობა და საბოლოოდ ისინი ერთმანეთში გაერთიანდებიან მანამ, სანამ ჭეშმარიტად ერთ მოქმედებად არ იქცევიან. ეს გაერთიანება ყველა არსებასა და მის ქმედებებში ხდება. ... ამრიგად, მას შემდეგ, რაც არსებების ყველა მოქმედება ერთ მოქმედებად გაერთიანდება, [...], შემდეგ, მსოფლიოში ყველა სული უნდა გაერთიანდეს და გაერთიანდეს ერთ სულად, ჭეშმარიტად ერთად, რომელიც ყველა სულიდან წარმოიშობა და ისინი ჭეშმარიტად ერთიანები ხდებიან, როგორც შექმნის დასაწყისში, როდესაც მხოლოდ ერთი ადამიანი [ადამი] შეიქმნა.“
ბაალ ჰასულამი, „ადამიანის ქმედებები და ტაქტიკა“

სლაიდი 12-13

ყველა სამყარო, როგორც უმაღლესი, ასევე ქვედა, და ყველაფერი მათში, მხოლოდ ადამიანისთვის შეიქმნა. [...] თავიდან ისინი შეიკუმშნენ და ეტაპობრივად, სამყაროდან სამყარომდე დაეშვნენ ჩვენს მატერიალურ სამყაროში, რათა სული შეეტანათ ამ სამყაროს სხეულში, რომელიც მთლიანად მიმართულია მიღებისკენ და არა გაცემისკენ. […] ამ მდგომარეობაში ადამიანი ითვლება შემქმნელის მიმართ სრულ საპირისპიროდ და არ არსებობს ამაზე დიდი დაშორება მისგან…

შემდეგ კი, მასში შემოსილი სულის წყალობით, ის მუდმივად არის დაკავებული თორასა და მცნებებით, თანდათანობით, თანდათანობით სწვდება რა მისი შემქმნელის მსგავსად, გაცემის ფორმა, ყველა იმ თვისების მეშვეობით, რომლებიც ზემოდან ჩამოსვლისას ჩამოვიდა და მხოლოდ გაცემის სურვილის საზომებსა და ხარისხებს წარმოადგენს. და ყოველი უფრო მაღალი საფეხური ნიშნავს, რომ ის უფრო შორს არის მიღების სურვილისგან და უფრო ახლოსაა სუფთა ჩუქებასთან, სანამ ის არ ჩაითვლება ღირსად, რომ მთლიანად იყოს ჩუქებაში, საკუთარი თავისთვის არაფრის მიღების გარეშე. შემდეგ კი ადამიანი ასრულებს თავის სრულყოფილებას შემოქმედთან ჭეშმარიტ ერთობაში, რადგან ეს არის ერთადერთი მიზანი, რისთვისაც ის შეიქმნა. ამრიგად, ყველა სამყარო და მათი შინაარსი მხოლოდ ადამიანისთვის შეიქმნა.

სლაიდი 10

„ვისაც ცხოვრებაში კარგი გემოს გასინჯვა სურს, ყურადღება უნდა მიაქციოს გულში თავის წერტილს. ყველა ადამიანს აქვს წერტილი გულში, მიუხედავად იმისა, რომ ის არ ბრწყინავს. პირიქით, ის შავი წერტილის მსგავსია. გულში წერტილი კედუშას [სულის] ნეფეშის [სულის] გარჩევაა, რომლის ბუნებაც გაცემის ჭურჭელია. თუმცა, ის მტვერში შხინას [ღვთაებრიობის] მდგომარეობაშია, რაც იმას ნიშნავს, რომ ადამიანი მას არაფრად მიიჩნევს. ამის ნაცვლად, მისთვის ის ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც მტვერი.“
რაბაში, მუხლი №34, ტანტა [ტაამიმი, ნეკუდოტი, ტაგინი, ოტიოტი]